后来，他们的脚步又踏上了北京、河北、湖南、湖北、江西、广东等地，也把福音的种子撒在了那里，把爱的精神带到了那里。在他们的努力下，太原堂区每年接受洗礼的新教友都不下百人。　　

江西抚州、丰城两地堂区一起前往丰城康复村看望慰问孤儿与麻风病人。

江西地区在早期传教史上的地位尤其重要，利玛窦在这里开创的传教事业，后来留下来，一直到今天，其间经历了很多曲折，但它仍然保存了下来，并使天主教获得了发展。

艾儒略的管辖范围是南京、江西、湖广、四川、浙江、福建的教务，共有教士13人。华北教区由傅方济掌管，管理北京、山东、山西、陕西及河南教务。1644年，清兵入关。

据1663年中国副省会长的另一份通讯录记载，他在江西建昌的（今南昌市）教会里担任长上，当时全市有500名教友。直到1666年10月传教士同伴们推选殷铎泽神父为传教特使，他将一直担任此职。

在会议期间，还有来自广东、天津、浙江、江苏、陕西、吉林、辽宁、云南、贵州、江西、山东、四川、内蒙古、安徽、宁夏、河南、湖南、福建、西藏等地的代表与大家一起分享了他们各自教区的社会服务工作开展情况以及好的经验和所遇到的各种问题

缵曾宦游江西、湖广、四川、河南等省时，亦尝奉母命，辅助教会，不遗余力。然自康熙三年（1664），杨光先控诉汤若望，次年，缵曾以捐款造堂，至礼部受鞫，竟谓现已不复信教。

对他来说，从江西的一个偏远县城考到北京也算不易，但现在不逃了，那样会有罪恶感。偶尔逃了，就赶紧做祷告。

沈斌主教从海门调任上海及此前余江教区彭卫照主教被任命为江西教区辅理主教之事引起某些人的担心，说该协议在中国方面将不再成立。您对此有何见解？我的理解是，该协议并不像某些人所推测的那样已然道尽途穷。

他尚未做官时，曾侍奉他的母亲叶氏躲避战乱于江西贵溪，在兵荒马乱中，不料母子失散。十八年过去了，怎么也找不到他母亲的踪迹。一天夜晚，恍惚间突然梦见母亲，并告诉他自己的所在地。