向往东方汤若望原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，于１５９２年生于德国科隆城的一个贵族之家。大学毕业后，被选送到德意志学院，这是圣父建议为造就“学识卓越而忠于教会的贵族子弟”而创建的学府。

明朝万历年间，意大利天主教利玛窦神父在来华的过程中，将面包生产技术传入了我国沿海的上海、广州等大城市，这大概是西点最早传入中国的时间。

来自汤若望故乡德国天主教中国中心的信息：恭贺中国农历新春祝福北京冬奥会福虎迎春，主恩满盈！值此新春佳节来临之际，恭贺中国神长教友和朋友新年快乐！并愿上主降福中国朋友虎年人人健康！家家平安！满渥恩宠！

二、民主作风一个民主的神父，主要体现在对堂区工作的管理上。梵二精神在有关圣统制的阐释中，并不仅仅强调绝对听命，而重在团结共融。主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。

在狱中的传教士，同时也是钦天监监正的汤若望，抬起手画十字，感谢天主，他感到自己命运的转机要到了。为什么汤若望会被羁押狱中，又为什么汤若望得到地震的消息就画十字，还要从他的经历说起。

1631年（明崇祯七年）德国神父汤若望（P.J.Ad.SchallVonBell）与中国专家投入了天文历法革新，1634年（明崇祯十年）出版了《崇祯历法》。

在众多知名传教士中，除了我们耳熟能详的利马窦、汤若望、南怀仁之外，还有一些非常著名的传教士，诸如山西的开教宗徒高一志、福建的开教宗徒艾儒略、以及曾到陕西开教的宗徒金尼阁、方若望等人，他们在早期中国天主教传教史上谱写了光辉的篇章

神父在奥斯维辛集中营工作，他的工作是为死者祈祷。集中营的人出去劳动，出去多少必须回来多少。少一个，就在回来的人当中处决一个。一天，少回来三个人，那么就得处决三个人。德军处决了两个人。

如果一位神父他的个头不是很高，别人会说：他就像一个辅祭的，没有神父的气度。如果一位神父他的个子很高大，别人会说：他总是高高在上，瞧不起别人。如果一位神父戴着眼镜，别人会说：他总是透过一层玻璃看人。

望着笑呵呵的李神父，教友们竟放声哭泣起来，说：“神父啊！这些年你是咋过的”，“神父，你受的冤屈太大了”，“我们还以为你……”。