西安教区地处关中平原腹地，当地教会有三、四百年的历史，著名的传教士汤若望、南怀仁等都在西安留下过足迹。西安教区现基本上管辖西安、商洛两市，现在教友两万多人。

这座四百多年前由意大利神父利玛窦创建、后又经德国神父汤若望扩建的古老教堂，历经了明清两朝，现在的大堂建于清朝光绪年间，已经屹立百年。百年间，它见证过外国人来华传教的历史，也见证过中国近现代的辛酸屈辱。

70岁的徐光启以高度的热情参与到各种测量与编制工作中，他的国际友人汤若望和邓玉函也加入其中，一大批年轻官员担任助手。由于专心过度，徐光启还不慎从观象台上摔下来，腰部受了伤。

在其后的社会课上，当老师讲到利玛窦、汤若望等天主教传教士在中国的故事时，全班同学又会不约而同地把目光集中到雪晶身上，这更令她压力陡增，颇觉势单力薄，仿佛要被人孤立一般（其实，这种情况并未发生，同学们只是有些好奇罢了

最后，利玛窦这种传教策略为后来的传教士熊三拔、王丰肃、汤若望、南怀仁、毕方济、张诚等所继承，开创了更为辉煌壮丽的传教新篇章。对此，利玛窦确有开山之功。

耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

连说了几声好吃……这是德国作家乌利·弗兰茨在其历史长篇小说《在上苍的阴影下》中的一段描写，文中所提亚当乃是在清廷累官至太常寺少卿、光禄大夫和钦天监监正的德国传教士汤若望

尽管他的挚友、西洋传教士汤若望竭力保全了这部历法，并致力推广，却再也无力鼓动清朝皇帝们把欧洲最新的日心说引入中国，重订历书。

最后，学员们特意到位于北京市行政学院内的外国传教士墓地，凭吊利玛窦、汤若望、南怀仁等70多位为中国天主教发展而献身的伟大前辈，并为他们献上了虔诚的祈祷。

虽然康熙皇帝与汤若望、洪若翰、巴多明、杜德美、白晋、张诚等一批神父科学家们交往颇深，他们也把当时世界上最先进的科学技术带到了中国，而且在康熙皇帝的重视和参与下还有进步发展，然而，非常遗憾的是，由于种种原因