摘要：在这篇演讲中，我将讨论在现代社会中，心灵导师的1）角色，2)具备的特质，3）这个角色带来的挑战，4）它所提供的机会。我们暂且把人粗略按他们是否追求生命意义分成两类。

大赦的珍贵之处即在与此：我们可以藉着大赦获得天主的无限慈悲。天主的慈悲能净化一切，如同神圣的吸尘器那样，带走一切尘埃。因此，当一个人在获得大赦後，就如同是刚刚领过洗一样，开始了一个新的生活。

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命

首先，它叫我们想到两种层次的痊愈：一个是比较表面的，关於身体的；另一个是比较深入的，触及人的内在生命，就是圣经所说的心，从那里照耀人的整个一生”。　　教宗解释说：“完全和彻底的痊愈是得救。

在当天的福音中，耶稣对他的同乡、纳匝肋的居民说：「没有一个先知在本乡受悦纳的。」耶稣不能在他们中间多行奇迹，因为他们「不信赖」耶稣。

根据《弥撒经书总论》的指示，教会在举行礼仪时，采用不同色彩的祭衣，是为将所庆祝的信德奥迹的特色和基督徒生活的进展意识，在礼仪年度的过程中，更有效地表达出来（总论307号）。

三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

又到梧桐花开的季节，在圣神降临节将到之时，我忆起了依靠圣神获得治愈的一件往事。事情发生在1999年某一天，石家庄一大企业内部研究通过了某人提升为主任的决定，并拟定在下周一公布。

圣座修会部部长若昂．布拉兹．德阿维斯总主教是教宗任命的新枢机之一。本台请教布拉兹总主教谈教宗任命新枢机的意义。　　

教宗以弥撒选读的《玛窦福音》为省思的题材，表明生命的最终意义如同十童女的比喻，必须出去迎接新郎（廿五1）。这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。