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“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

考虑到早在1643年,托里拆(E.Torricelli,1608-1647)和维维安尼(V.Viviani,1622-1703)已经提出了科学的大气压概念,发明了水银气压计,此时南怀仁还没有来华,他应该对这一科学进展有所知晓

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家,而且,关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容,因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面,内里·菲利普(1515-1595)所创立的奥拉托会就典型地见证了这一点

电影《一九四二》中的教会历史和人物
2013-05-08

自从逃离河南北部后,包曼在一些山区村庄中躲避了几日,便径自来到了重庆;在那里,他寄居在美国玛诺会神父的地方继续为圣言会工作,直到二战结束。

法兰西映像
2011-11-07

真福团(Beatitudes)、方舟(L'arche)、生命之母(NotreDamedeVie)、厄玛奴尔(Emmanuel)、雅各伯之井(PuitsdeJacob)、提庇亚(Tiberiade

抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究
2014-11-05

中国对日本应采取攻心的办法,帮助日本人把所有心地的自大自私及黩武思想,一概扫除干净,而以‘世界人类利益高于一切’为心,以‘普宇宙众生’为心(注:福善:《

我邀请你去陪伴
2019-05-21

在巴尔的摩(美国的一个城市)一位玛诺会神父主持的美籍非洲人弥撒很使我感动。那天弥撒的福音是善心的撒玛利亚人的故事。福音读完之后,三百多教友分成小组分享信仰生活并反省福音。

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

在此,我也要衷心的感谢上海市新华医院血液科主任医师严、副主任医师陶勇、护士长及各位护士,感谢他们在杨老师生病住院六年中对杨老师精心的护理和治疗!

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

可是国家没有从法治的角度上对它进行规范,同时又想在政治上用它,地方政府尤其想在经济上从中牟利,这就使宗教界出现了非常奇怪的现象:同样是宗教,管理者对天主教、基督教以防范、控制为主,对佛道教则是支持、利用为主

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

②卫藤夫:《靼坦》,P245-P246③Dr.JohannesBeckmannSMB,《Heilungkiang》1932,P5④《满洲帝国天主公教教务年鉴》:1935年P6⑤⑥Dr.JohannesBeckmannSMB

瑞士信仰之旅
2012-02-03

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制,尤其是特腾大公会议,通过对基督新教改革的严厉抵制,对宗教生活的自我更新,对信仰和纪律的不断加强,使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展