我所就读的濮阳小学的校长是一位德裔匈牙利籍的隆（其化）神父，待人热情诚朴。　　1937年日本发动侵华战争。日本人到了濮阳县后开始了三天三夜的对游击队的搜捕，很多难民都跑到教会寻求庇护。

艾伟德在阳城人的帮助下，经营客栈，开办孤儿院，她最初的传道热情，已经不那么刻意，主要精力都放在照顾孤儿的生活上。可惜，这样的好日子并没有长久。1938年2月21日，日本侵略者的飞机开到了阳城上空。

这个记号应能促使所有的基督信徒怀着更大的热情来寻求大公对话。

教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

[19]在上层社会的影响之下，制作钟表的热情也普及到了民间，大致与宫中做钟的同时，在广州、苏州、南京、宁波、福州等地也先后出现了家庭作坊式的钟表制造或修理业，出现了一批精通钟表制造的中国工匠。

吉本对古代修道士生活的描写反映了他和他的同道们的一些模式化的认识，譬如认为修道传统违背人性和理性，是愚昧和迷信的产物，甚至为人世间的野心和贪欲所利用：那些完全服从，以至滥用福音教的严格信条的苦行主义者却又受到那种野蛮的把人看成罪犯，把上帝看成暴君的热情的鼓舞

开阔了教友的眼界，增强对普世教会的认识，更激发起大家福传的热情及对灵性生活的追求。河北沧州教区郝村堂区的150余位教友在3位本堂神父的带领下，由姜庄堂口出发徒步赴教区神职墓地和主教座堂朝圣。

㉑以英贺福主教为首的瑞士白冷外方传教会的神父和圣十字架修女会的修女，在步入黑龙江这块沃土后，投入了全部的青春和热情，每人都为自己起了中文名字，刻苦地学习汉语，讲着一口流利的东北话。

亲爱的朋友们，非常高兴与你们在一起，被大自然的美丽和你们的热情所环绕，这对我的身心极有益处。感谢你们的友谊、你们的爱戴。

即便这目标并不是决定性的因素，关怀或照顾穷人－表达在祈祷、援助和款待上－却总是所有形式的献身生活正常有的一部分；甚至隐修静观的生活也不例外。