《天主教教理》第2288条阐释十诫的第五诫说：“生命和身体健康是天主委托给人的珍贵宝物，我们应该合理地小心照料，同时顾及他人的需要和公益。”

重要的是，面对这现况的司铎能明白自己对孩子的责任：孩子的益处和照料必须是教会关切的重点，力求孩子不仅生活无虞，而且在教育角色、对父亲的情感方面尤其不会匮乏。

月发表了关于对生命处在危急和末期病患护理的《慈善的撒玛黎雅人》（SamaritanusBonus）信函，强调“不治之症绝非无法护理的同义词”：那些患有绝症的人，以及出生时就显示出存活的期望渺茫的婴儿，他们有权利受到接纳、照料和关爱

[1]永恒的圣言，祢降生成人，求祢使我们热心照料我们的共同家园，它也因我们时常忽略和不予以照顾而受苦，并求袮激励政治官员去寻求有效的协议，好使未来的世代能生活在一种尊重生命的环境里。

此外，教宗也谈到联合国第26次气候变化大会上所达成的协议，称这协议催促世人更努力、迫切地照料我们共同的家园。

为此，教宗近日批准了《蒙特利尔议定书基加利修正案》，以此作为圣座承诺照料我们共同家园的具体记号」。接著，教宗把目光转向儿童。

我们照料的是一个在成长的生命，我们握在手中的是美丽之极的事物。因此，这个方法为教会的灵性生命和牧灵生活恰好是重要的”。最后，马斯佩罗教授谈到教宗方济各的训导与“否定神学”的关联。

缺少了大人的亲切照料，这些孩子通常只能独自从电视节目中去接触现实生活，但这些节目所呈现的，又往往是既不真实，又不道德的情节，而由于年纪太小，这些儿童也无法作正确的判断。

医生因此禁止她继续亲自照料母亲。她从理性上也了解，不能继续这样照顾下去。但她内心的法官判了她的罪，让她连晚上都不得安宁。仁慈的希伯来文意思是：母亲的怀抱。

例如，医务人员在治疗或照料他们的病人时，有时也会发生严重甚至致命的错误。事情的关键是，你受到了伤害，而非某人故意这样做。