犹如耶稣曾经一针见血地指出哪些情绪高昂的追寻祂的犹太人说:“你们寻找我,并不是因为看到了神迹,而是因为吃饼吃饱了”(若6:26)。多时,人的心硬是针对某些或某类事情,并不见得在所有的事情上都心硬。
孝敬父母,是世界各民族普遍要求的伦理准则,犹太人摩西十诫的第五诫,就是要求孝敬母亲和父亲,但放在世界范围看,特别强调孝,将孝提升为核心行为准则,将对家庭父母之孝与对朝廷君王之忠结合起来,由孝及忠,以忠孝治国
人们常常把温州人比作东方的犹太人,黄人不否认温州人的抱团、不怕竞争、有着相当强的经济头脑,但他认为,这一切也都源于穷困的生活。现在生活好了,他们开始较多的考虑信仰的根如何保持和传承。
良善心谦的耶稣心疼我们,关心我们的劳苦和重担,正如祂昔日关心那些被法律重压的犹太人,给他们提供安息一样,祂也要给我们安息。为了使我们得到安息,耶稣要求我们背起祂的轭。
凡是藉由信德,并以他们的生命响应伯多禄宣讲的人──不论是犹太人、希腊人,奴隶和自由人(参:格前十二13;迦三28),都进入了第一批基督徒团体中的弟兄关系(参:伯前二17;宗一15-16,六3,十五23)
又325年尼西亚大公会议,通过以「春分」后(日比夜长)、「首次月圆」(晚上亦充满光明)之后首「主日」,庆祝基督的复活节,即新约逾越节,一方面是因为基督的新约逾越节,当在旧约逾越节(犹太人尼散月十四日:春分后首次月圆
耶稣最初出来传道时,先去家乡拿撒勒的犹太人会堂中传讲救恩信息,可当地人不接受,甚至要把他退下山崖,他就很快走脱了,后来,到迦百农等地区继续传讲。中国人说过犹不及,主张中庸之道,还是有道理的。
耶稣对门徒的派遣,清楚地显示教会具有普世性的幅度:即门徒们不只是被派遣走向犹太人,更是走向所有的人。
先知生活于犹太人历史中最动荡的年代;国家面对崩溃,百姓对盟约不忠,他们离弃天主,失去了祖先的信仰。
先知生活于犹太人历史中最动荡的年代;国家面临崩溃,百姓对盟约不忠,他们离弃天主,失去了祖先的信仰。