既要引导别人走向正道，还要善度自己的，纯洁的独身奉献生活。那么我们在独身的奉献生活中，就没有感情吗？不是的，当然自己是相当了解自己的感情，不同环境中适度地表示：对对方的关怀，不至于伤害对方。

———独身的价值　　在大千世界里，哪一个少男不钟情，哪那一个少女不怀春。在芸芸众生中，男大当婚，女大当嫁，被婚姻捕获者却是众多，只有一小部分人才属独身族。　　

、修士及修女，而新教内基本上已经不存在独身的神职人员以及修士和修女。

虽然有人不明白神父为什么要独身，甚至还有的人认为独身就是违背人性。可是我终于明白了：其实如果没有爱与被爱，结婚与独身同样可怜。难道不是有越来越多的家庭成为人间地狱了吗？

总会遇到一些教外的朋友，一知道我是神父就会瞪着眼问：“听说神父是独身的，是真的吗？这年头了还有这种人？”他们看我的样子就像是发现了一只恐龙。神父的独身总是让人起敬起畏。

司铎的独身是一种在基督内，偕同基督，而奉献给教会的自我牺牲，是在追随主基督的芳表。当然，独身制度并不是司铎本质所要求的，持守独身是主基督的劝谕而非命令。

韩国圣公会教省办事处秘书长金光俊牧师同意说，天主教会的独身义务，是导致一些神父加入圣公会的主因。他说：“个人原因有许多，但最重要的是结婚问题。”天亚社联系了其中两位原天主教神父，但他们不愿意回应。

其他青年也渐渐地加入到他们的行列，1949年复活节那一天，七个青年获得了当时圣座大使龙卡利（AngeloGiuseppeRoncalli），也就是未来的若望廿三世教宗的许可，在团体祈祷的泰泽的圣堂承诺终生独身

为独身者你要以独身身份履行你的职务，因为独身生活是牧灵爱德的标记和激励，同时也是化生世界，使世界充满生机的特殊泉源。

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。