从事社会服务的任大海神父钦佩本笃十六世是真正的学者型的教宗，他从人情世俗上看待事情很少，更多的是在内心里向真理开放。　　

通过举办社会公益，树立了教会的良好形象，同时，受到政府和社会各界的好评。在教务报告中，神父与大家共同制定出了2011年教务工作计划。

王主教同时应允，牛神父2年后将再回信德之家，继续通过书报和社会公益事业服务各地神长教友。如今，牛效平神父就要回到晋中教区服务了。

因此，教宗吁请「世界各国的医疗机构和政府，在考虑经济层面的同时，切莫忽略社会正义」。「愿团结和辅助的原则相结合，同心协力促使人人得以享有充分的医疗资源，以期维护和恢复健康」。

教宗写道：「我想到那些在公民社会里肩负重要职务的人、那些我喜欢称他们『勇气可嘉』的夫妻，特别是拥抱奉献及司铎生活的人。

我深知有些人在慷慨地抗击疫情，或是保障社会的基本服务。他们是日复一日、时时刻刻的英雄！我也念及所有经济拮据、担忧工作和未来的人。

这尤其要考虑到许多地方有关婚姻的社会共识及法律，其基础并非婚姻的永久性、配偶的忠贞和福祉，以及对生儿育女开放。我们的论证阐明，在『不信的受洗者』的案例中，缔结真正婚姻的意图并未得到保障。

神长们在发言中首先提到，整体教育是使亚马逊原住民融入社会和得到提升的途径。为促进可持续发展就应透过跨学科和超学科使他们有获得信息的均等机会，如此就能让教育远离丢弃文化并走近相遇文化。

此外，男女平信徒在政治上的参与也使他们学会要具体地实践教会的社会训导。秘鲁原住民塔约里（YesicaPatiachiTayori）女士的发言充满了悲伤，她是哈拉克布特民族的双语教师。

在Naigaon和MiraRoad有两个接纳被遗弃妇女的设施：「有一些是警察送来的失踪妇女；有一些患有精神疾病，并由社会服务机构举报。她们无力支付费用，但我们还是会为她们提供基本的护理和医疗。