其中穿插着青年的祈祷、见证和他们的音乐、歌唱及舞蹈。与青年相聚后,教宗回到朝圣地圣殿内的圣母之家,也就是昔日圣母玛利亚在加里肋亚的纳匝肋的住家祈祷。
如坚振,“他们二人(伯多禄和若望)一到(撒玛黎雅),就为他们祈祷,使他们领受圣神,因为圣神还没有降临在任何人身上,他们只因主耶稣的名受过洗。那时,宗徒便给他们覆手,他们就领受了圣神。”
教宗说:“不过,宗徒大事录比起这个自然场所更愿意着重的是门徒们的内心态度:‘众人都同心合意地专务祈祷’(宗1,14)。因此,门徒们的同心合意是圣神降临的条件,同心合意的前提是祈祷。”
教宗还别邀请教友们在这司铎禧年多为司铎、修生和修道圣召祈祷,使他们都忠于自己的圣召使命。至于每位教友,不论是献身事主的或在俗生活的,都应该成为生活天主的标记。
问候之后往往是祈祷及感谢。经过这些传统的三步曲后,最后才开始进入正题,道出该书信的目的所在,然后又以问候词结束。
我们要为新主教献上热切的祈祷,愿他带领天主子民走福传与成圣的道路。完善教区机构,改变堂区面貌,培育福传骨干,提高信友素质。太原总堂会长王秀英教友吐露了自己的心声。
司铎只有像基督那样努力不断在深沉的祈祷中与天父交流,与基督相遇,才能越来越清楚地看清天主慈爱的面容,才能渐渐充满基督那样炽烈的福传热情,才能像圣保禄宗徒那样,为基督的爱所催迫,“不再为自己而生活,而是为替我们死而复活了的那一位生活
那是因为我们每天的弥撒圣祭,在每台弥撒中耶稣仍如同在十字架上一样为我们罪人祈祷:父啊!请宽恕他们,因为他们不知道他们做的是什么。
按照两位教宗的教导,每个人都应参与传教事业:祈祷,与教宗一起为传教事业祈祷、物质上的合作、提供力所能及的,从而帮助全世界的传教工作。
亚纳因不能生育,内心感到非常愁苦,但却不停止祈祷。她在圣殿向天主许愿,如果他赐她一个儿子,她会把他献给天主,全然由他使用!