我们祈求你！耶稣啊！保佑亡者吧！赐他安息你怀里，享福乐永无尽期。天主降福！附：追思已亡日弥撒读经：第一式读经读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。）

愿进教之佑，为我等祈！中华之后，为我等祈！凤翔教区主教+李镜峰2012年8月15日圣母升天节

早在1932年1月上海发生一二八事变后,十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行,立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文,诅咒侵略者,冀中央政府取得最后胜利。

主祭邀请会众举心向上，祈求和感谢天主，并请他们与自己联合祈祷。主祭是以整个团体的名义，经由耶稣基督，在圣神内，向天父祈求。感恩经的意义，是要整个信友团体，偕同基督，颂扬天主的伟大工程，并奉献圣祭。

——2月14日是圣瓦伦蒂诺瞻礼，也是情人节，教宗在圣伯多禄广场接见了来自30多个国家的2.5万多名准备结婚的情侣时，把这句从《天主经》改述的祈祷词，献给全世界的情侣们我跟你们说实话

左：《柳公权玄秘塔碑》，右：《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来，对书法功能的认识，一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观，二是“达其性情，形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。

敬祈主佑：让“信德”之花在信德之友的心田中盛开怒放，永不凋零！浙江温州方建聪：“信德”自1991年创刊以来，已有25个年头。我一直索阅，从未间断。

爱人非虚爱，必将渠饥则食之，渴则饮之，无衣则衣之，无屋则舍之，忧患则恤之、慰之，愚蒙则诲之，罪过则谏之，侮我则恕之，既死则葬之，而代祈上帝，且生死不敢忘之。故昔大西有问于圣人者曰：行何事则可以至善欤？

（《基督教导论》，静也译，上海：三联书店，2002年，前言）在第一章的开篇处，他首先引述著名丹麦哲学家祈克果（Kierkegaard）讲过的小丑的比喻来入题。

巫史祝祈者，蓋所以交鬼神而救细微尔，至于大命，末知之何。”（《潜夫论·巫列》）就像人犯了罪，托人求官高抬贵手，“可以解微过，不能脱正罪。”（同上）况且这位城隍爷有言在先，此事他无权定夺。