这个研讨会之后，马上在汕头和福州师大还有两场专门讨论基督教中国化问题的研讨会。

《圣教破邪集》中士人的文章占了大多数，这些人有：吴尔成，明万历三十二年的进士；徐从治，明万历三十五年的进士；施邦曜，明万历四十七年的进士；吴起龙，明崇祯元年进士，官福州知府；黄廷师，明万历四十七年进士，

五、《则圣十篇》，一卷，1626年后刻于福州，卷首有孙元化序。其目录为：訾言有益、誉言乃损、苦难为吉、安乐则凶、济恶之谋还反自受，荣名随避者而避随者，君子无所忘敌，所避惟己慕世滋伪、梦毋近狂。　　

[19]在上层社会的影响之下，制作钟表的热情也普及到了民间，大致与宫中做钟的同时，在广州、苏州、南京、宁波、福州等地也先后出现了家庭作坊式的钟表制造或修理业，出现了一批精通钟表制造的中国工匠。

福建福州教区以色列朝圣团内蒙古巴盟教区陕坝天主堂、海勃湾天主堂、临河天主堂和三盛公天主堂的爱心小组除去老人院看望老人，送温暖、送关心、送礼物和打扫卫生之外，还到贫困人家送钱物，助其解决困难。

大家曾分别到上海松江佘山、浙江宁波和舟山、江苏青阳和太仓、福州玫瑰山庄朝圣。部分成员曾组团一起到以色列等地朝圣。避静一般为期两天，分别在将临期和四旬期举办。