听到今天圣经上的记载（路2:1-14），我们既感到亲切，又感到神秘，且又充满着喜乐的浪漫：郊区外的马槽中，天主子耶稣基督诞生了，有牧羊人和他们的牛羊，有天使的出现和歌唱，有上主的光耀环照着……对于善于思考而寻找事实的人而言

或许我们需要提醒读者，这篇关于圣母升天的文章，价值不在于思考，而是为了帮助读者更好地参与瞻礼，和圣母亲近，在她在怀抱中，和爱子耶稣亲近。神学的目的应是颂扬。

这个灵修生活的艺术把我们从已经知道一切、墨守陈规就足够的危险中剥离出来，即使在圣座的工作中，分辨的能力也很重要，它帮助我们不再受到诱惑，认为只是简单地重复已有的公式，不去思考天主的奥迹总是大于我们，人的生活和我们周遭的现实总是超过想法和理论

中国传统哲学家的终极目的不是在建造一个庞大精严的思想系统，而是在思维的省悟贯通之后，返回到现实生活之中，我认为从抽象思维落实到具体生活的第一境乃是书法。

所以我们不能跟人家泰国和日本相比，这更给我们中国教会一个思考、一个机会、一个极大的挑战，就是我们如何帮助我们国家这12亿没有任何宗教信仰的人，使他们认识天主，或至少帮助他们满足一个起码的精神生活的需求。

本文计划以一个新教教会的基本神学立场，即，以路德和加尔文所确立的神学传统来理解和诠释梵二公会议精神中的合一原则及其巨大的历史性，通过对其历史背景和现实处境的思考和理解，来揭示出中国基督教（天主教和新教诸系

邀请主教们深入思考，并提供落实梵二会议的决议之分权制度，即如何更好的地挥世界主教团的作用，更有效地增进地方教会的自主性及其与教廷之间的互动。

他真诚地质问道：“这难道是从思考理义的哲学家的一本正经地说出的话吗？”

为此，今天我们愿意和大家一起探讨和分享以下几点：一．纵览我国的社会发展现状；二．由当今的社会发展现状所引发的思考；三．文化和信仰是一个民族的血脉和精神家园；四．基督徒的生活态度就是荣主益人；五．全力传扬福音

关于个人信仰的问题，知识分子要作理性的思考，这是应该的、必然的，很多人要经过长时间的反思和斗争。知识分子最感疑惑的是，上帝居然会成为一个人吗？