所以我在祈祷中受圣神的感动,愿以传扬福音来报答主耶稣的救恩。以下是我从五方面阐述一下福传。 一、传福音的根据来自于圣经。 二、传福音的动力来自于教友的使命感和依靠圣神的引导。
借此25周年之际,我们愿效法教宗俭朴的榜样并响应习近平主席厉行节约的号召,通过座谈会、教会艺术展览和优秀通讯员、发行员表彰等形式予以庆祝。
愿他(她)们的在天之灵都能安息主怀……五、反思顿悟:30年逆境中的求生,何尝不是天主在试探中赋予我生存的能力随着时间的推移,我的事迹亦受到媒体的关注。
克力同说:会给你还这个愿;还有其他嘱咐吗?他没有回答这个问题;一小会儿后,听到有动静;在场的人解开他的脸;他的眼睛睁着,克力同合上他的眼和嘴。巨星殒落,江河呜咽;正气千古,丹心万年!
(《若望福音诠释》,10,3)愿天主圣言主日帮助天主子民增进对圣经的虔敬态度及精读熟记。一如旧约作者的教导:「其实,这话离你很近,就在你口里,就在你心里,使你遵行。」
在此期间,他积极贯彻利玛窦的传教方法,力求与中国士大夫结交朋友,时人多愿与之往来。
梵二文献《启示宪章6》则说:天主愿意藉启示,把自己以及其愿人类得救的永远计划,显示并通传与人,使人分享天主的美善。这都是神学范围的事,哲学无能为力。
愿天主降福于我们在主内的平安喜乐。愿天主护佑我们的圣教会、赐给圣职人员智慧,使圣教会的福传使命得以健康发展。
[3]这样看来,梵二文献《教会宪章》仍然保持其重要性:基督为万民之光,本届神圣大公会议,因天主圣神而集合,切愿向万民宣布福音(参阅谷16:15),使教会面目上反映的基督之光,照耀到每一个人。
劳动中的现代隐修士从历史的角度来讲,修会团体的出现,即是普通的教友生活满足不了人们扎根于天主内的愿望而产生的,最早可以上溯至二、三世纪的东方隐修者。