所以，仁爱传教修会的每位修女所拥有的个人财产，就是一枚十字架、几本经书、三套会服、一双凉鞋、一个吃饭用的碟子、一块肥皂、一个脸盆和一只用来存放所有东西的铁桶。

一、让天主的圣言拥有一个声音针对弥撒中读经的要求，《弥撒经书总论》38号给出以下四个原则：应以清晰和响亮的声音，应以符合经文性质的声调，应以适合庆典的形式及隆重性，应注意语言的特性及民族的禀赋来诵念，为使人留心聆听

圣经不但是一部充满圣神力量的经书，也是一部培养属灵视野的书。不断地阅读圣经，就是不断地接受圣神的塑造，不断地以圣神的眼光在审视自己和世界，不断地脱俗入圣的过程。

“信德”出版的弥撒经书，是一个非常了不起的工作，对教会礼仪方面和福传方面的贡献很大。“信德”出的书很多，内容也不错。

这等人敢谈中国经书之道，像站在门外，从未进屋的人，讨论屋中之事，说话没有一点根据。”

我提个建议：近些年来，全国各地的教会都特别重视圣经学习，但结合牧灵、实践信仰、适合普通教友用的解经书比较少。

……接唱TantumErgo...五、关于弥撒的训令1969年5月15日ActioPastoralisEcclesiae：11.祭台用品：十字架苦像、台布，蜡台，弥撒经书，圣体布

②.再看《弥撒经书总论》前言里指明的三点：见证永恒不变的信仰，宣布延续不断的传统、针对新环境的调适，都是教会训导权的事。但我们信仰生活中最大的问题，就是唯独圣经，不听活训导。

曰天曰地，是二之也……吾天主乃古经书所称上帝也。《中庸》引孔子曰：『郊社之礼，所以事上帝也。……《商颂》曰：『圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗』。

如果，那些承受天主话的，天主尚且称他们为神——而经书是不能废弃的。”（若10：34～35）各民族的英雄豪杰，和廉洁从政、为民呐喊以及为广大饥饿人群鼓与呼的猛士，都充满神性。