去年4月18日，教宗在接见与会者时表示，在盈利至上的全球化经济体系中，发展出了比过往更恶劣、更没有人性的新形式奴役。

但还有我们当前经济体系的某些方面造成的不公正后果和许多灾难性气候危机，“这些危机对人类社会产生了严重影响，甚至导致很多物种大规模灭绝”。

为此，教宗阐明，「唯有放下冷漠和恐惧，我们才能营造一种真正互敬互重的气氛，进而带来兼容并蓄的文化、更公正的经济体系，以及人人得以参与社会和政治生活的各种机会」。

教宗藉此机会谈到造成危机的原因，他说：在当前的经济体系中，在以生产为主导的思维方式中，团结一词变得令人不舒服，甚至讨厌，简直就是一句脏话。

因此，我们应抵拒丢弃人的经济体系，不可剥削工人。他们或许不得不每天工作11小时，每月赚600欧元，因为工作缺乏抢走了我们的尊严。教宗说：我们应该与它作斗争，应该扞卫我们的居民、男人、女人和青年的尊严。

他说：不幸的是，在盈利至上的全球化经济体系中，发展出比过往更恶劣，更没有人性的新形式的奴役。首先，我们必须使人更加意识到这新罪恶。

一方面，研究和分析表明情况正在逐渐恶化，我们面临以消费主义为基础的经济体系，消费主义确保富裕国家的盈余，却往往导致贫穷国家更加贫困。

如果今天再不改变我们的经济体系，我们将会殃及后代子孙和大地的未来。因此，当今世代肩负著「拯救我们共同家园的重责大任」。

教宗说，慷慨、有效和具体地回应他人的需要，这项行动必须始终高于社会-经济体系和理论。耶稣不要求匝凯更换工作，也没有让他谴责自己的商业活动，祂只是引导匝凯自愿地为人服务，但要毫无争议地立即行动。

保护共同家园也意味著关注人类生态学，面对在以冷漠为标记的全球经济体系中富人与穷人之间的差距。教宗感谢日本政府在这方面付出的努力，鼓励该国继续“培养和增进各国之间共同负责的意识”。