但无论如何，香港和马来西亚朋友们的创作都有一个共同点，就是千篇一律地以简单的甚至简化的感谢、赞美、悔罪（认罪）、皈依耶稣为中心。这当然极好，但我总觉得这里是缺了点什么似的。

他很从容地回答：我们口里念的分开，就要如同耶稣当初一样将圣饼分开啊，有什么错误？，我知道这样不好，但却找不到任何证据反对他。

在将临期最后时日充满圣诞的气氛中，教宗的要理讲授自然离不开耶稣降生的主题。

新约时代强调耶稣是天主与人间的唯一中保（弟前2：5），天主派遣圣子降生成人，奉献了自己，为众人作赎价（若3：16-21；格后5：14-15），使人得以恢复跟天主的正常关系，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保

然而，成为这样的基督徒有一个条件，就是耶稣在最後晚餐中所说的：要与基督共融，犹如葡萄枝条存留在葡萄树上。

教宗在念经前，首先向聚集在圣伯多禄广场上的信友解释了耶稣为什麽自称是善牧，并告诫众司铎要成为仆人而不是管理人。我们每年在这善牧主日都会提出这一个问题：为什麽耶稣自称是善牧呢？

圣周四洗足礼时，神父为各班组长洗脚，效法并传递出耶稣的谦卑和爱。　　圣周五耶稣受难日，下午三点拜苦路，重走耶稣背十字架走过的路。　　

前面锣鼓喧天，秧歌队欢欢起舞，乐队齐声奏乐，迎接圣体中的耶稣，神父手捧圣体在四个打圣体伞的辅祭的陪同下紧跟其后。神父后面是歌声悠扬的唱经班，最后是长龙般的教友们。

古代西班牙人把蛋视为生命和复活的象征，复活节蛋一般都涂成红色，代表耶稣受难时流的血和复活后的快乐。现在，复活节蛋已变成复活节节日商品，不仅有红色，也有画上各种美丽图案的彩蛋。

耶稣受洗使封闭的天裂开了。人犯罪后，这天把天主和人隔开。教宗说：罪恶使我们远离天主，中断了地与天的关系，导致了我们的痛苦和生活上的失败。天开了，表示天主赐下祂的恩宠。