《信经》中“我信其唯一子,耶稣基督我等主,我信其因圣神降孕,生于玛利亚之童身。”玛利亚的重要地位是她和基督的关系,以及她在天主救赎工程中的自由答复和积极地参与。
但归根到底,四本《真妙》是以位格化的天主为中心,以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。
这乃是与耶稣基督的相会,他使我们有能力听到天使的歌声,共同谱出真正的音乐,而当我们失落这种同唱同听的能力时,这样的音乐便丧失没落。在白冷城的马厩里,天和地相接壤。上天降到下地。
教会对你们有信心,会陪伴你们、鼓励你们,并愿意给你们她所拥有的最珍贵的礼物,就是给你举目仰望上主,与耶稣基督相遇的机会,而基督本身就是正义与和平。
最後,通谕以两篇祈祷文结束,一篇与所有相信造物主天主的人分享(246),另一篇向所有信奉耶稣基督的人提出,祷文中重覆诵念愿祢受赞颂。这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。
领:天主的旨意,就是要你们因耶稣基督,时常欢乐,不断祈祷,事事感恩。(参阅得前5:16-18)众:亚肋路亚。福音(你们只要寻求他的国,这些自会加给你们。)
保禄宗徒曾说:“我只以耶稣基督为至宝,其余一切我都视为粪土。”同样,对于金仰科来说,在天主面前,再好的前途也失去了亮色。他拒绝了挽留,毅然随主召叫,离开了棉纺厂。面对金仰科的离去,领导们失望至极。
藉着耶稣基督的降生,天国已经来临,但天国的圆满实现则要到时间的最后,一般人称为世界末日,圣经称之为新天新地(默21)。所以,处在的这段时间——从耶稣的来临到新天新地——的教会被称为旅途中的教会。
基督徒藉此基本抉择,在圣神的光照下,依赖耶稣基督,并在教会的共同信仰中,答复天主启示给信友的爱。以上四个平面是从神学角度来探讨信仰时所应注意的部份。
我们宣讲的不应是自己,而应是基督,即那被钉在十字架上的耶稣基督。他一无所有,而我们在做贫穷广告时不是在建设教会,而正是对他的极大污辱,因为我们给予他的是一件象征嘲笑的“紫红袍”。