就像当时许多进步青年一样，在那个激情燃烧的岁月，投身革命，投身新中国的建设，父亲也一样。当朝鲜战火燃起的时候，父亲没有和爷爷奶奶商量，就报名参加了志愿军，准备走上朝鲜战场，保家卫国。

（咏85：11）由此，我们可以直接解读十的四角分别指代的含义：公义、慈爱、平安、诚实，这十所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性，世界就会充满慈爱、和平而安康&mdash

从人的自身来说，宽恕别人就是解放自己。然而什么才是真正的宽恕呢？有人说：一只脚落在丁香花上，花瓣碎了，它却把花香留在了那脚后跟上——这就是宽恕。

第二种看法将技术视为人类生活中不可缺少的一部分，认为它有助于我们对自身和自由意志的理解。正如另一位与会者所言，“技术不只是我们世界里的被动物品”。

现在教会的圣召普遍缺乏，有社会的问题，也有我们这些神父自身表样的问题。我当年修道，就是受到家乡老神父的感召，看到老神父德高望重的样子，我也立志作那样的人，要去作神父。

（伯克富《系统神学》上册）自然界的一切能力，都不是自行独立，即单凭他们自身固有的能力运作的，而是神直接运行在受造物的每一个行动中。这些附属的能力中，也包括那些邪恶的人力和鬼使神差的配合。

只有善与爱才能解除人类自身的不幸，也只有善与爱才能真正使人杰出，就像汉娜?阿伦特在亲历了耶路撒冷的艾希曼审判后说：恶是平庸的。　　我们也许还可以说的更功利一点。

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

纳波利塔诺承认意大利各方需要关注外来移民融入当地文化的问题:不同的人在互相了解的同时，也会对自身的文化感到自豪。任何文化都有优势和积极方面。

出于主教自身安全考虑，有人劝其留在北京，静观事变。但文主教心系教区和难民，克服重重困难返回正定。及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。