而女人则通过婚姻来达到改变自身命运的目的。如：通过男人从此摆脱贫穷的地位或希望通过男人出国和找到一个满意的工作或调动一个好工作。2.性格不合，这是离婚中的经典语言。3.经济基础，对金钱无止境的追求。

我的理论基础基于：一方面今天的教会生活的机械化、政治化，另一方面热心的教友对自身的深度灵性生活的需要。两者之间的交叉点当然不会只是铎职生活与修会生活能完全涵盖得了的。

培训目标：自身的悔改。招收对象为基督徒和非基督徒。课程：《创世纪》、《出谷纪》、《宗徒大事录》和《路加福音》。通过课程讲授和祈祷，使学员们先经验耶稣、改变自己、化解仇恨、和睦家庭、修练祈祷。

但欧洲人对中国地图的兴趣又与对中国宗教、道德、历史、政治、文学、艺术等内容的兴趣有重大区别——欧洲人关注后者是冀望于借鉴中国文化救治自身弊端，对前者的兴趣却大体属于近代早期欧洲人在世界大探险背景下对异域地图之普遍兴趣的一部分

希望奉献生活年也成为一个机会，来谦逊的承认自身的软弱，同时极大的信赖天主的爱（参阅若一4：8），以便使这一年的生活成为对上主仁慈之爱的经验；这一年也应该成为一个机会，来满怀激情的向世界宣报，并喜乐的见证出圣德和生命力

希望奉献生活年也成为一个机会，来谦逊的承认自身的软弱，同时极大的信赖天主的爱（参阅若一4：8），以便使这一年的生活成为对上主仁慈之爱的经验；这一年也应该成为一个机会，来满怀激情的向世界宣报，并喜乐的见证出圣德和生命力

目前，中国希望加强世界对自身的了解，殷铎泽神父三百年前为哲学所做的贡献也因此具有更加重要的现实意义”3。那么，习近平在与马塔雷拉总统的谈话中提及并郑重地回忆起的殷铎泽究竟是谁呢？

我窃以为这些超出的部分，除了以他们自身和子孙后代的寿命相抵偿这一条路之外，更为重要的是这些钱财还需要他们保管。但有一条可以预感，这些巨额的不义之财，终究不归他们所有，他们只是暂时保管，将来另有大用途。

那么努力去建设一个健康的及整个的生活会变得真正困难。我可以用一个例子来把这个难懂的事变成简单的。如果我把我的身体看成是一个充满压力汽的大圆筒，而这些汽代表着我的精神能力，我生命的力量。

相反，很多次，我们发现，自我建设而忽视天主和他的意愿，为人带来失望、悲伤和挫折感。罪恶的经验，就如拒绝跟随他、与他的友谊抗衡，带给我们的无非是心灵的阴影。