在这样危急的情况下，小小年纪的徐坦并不惊慌，他一面鼓足了最大的力气高声呼救，一面他举起了木杖，奔跑着追击那只大豹，说也奇怪，追着追着，那只凶猛的大豹，出乎意外地舍弃了他的父亲，竟然回头逃走了。

这种绝对的舍弃和专务祈祷的精神令当地的居民对高墙内的修女们充满了崇敬。若干世纪以来，修会从不缺乏圣召，15位修女中，年长者已逾八旬，最年轻的一位40多岁，入会已经15年了，之前是一所学校的老师。

butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人是有福的（路加六17-26；参阅玛/马太五1-12）；人依照本性都希望实现自我，但耶稣告诉人，你们要舍弃自己

他舍弃了自己的生命为使所有的人获得康复。那些被召叫去服务他人的神父的灵修应该是与基督同是受伤的医治者。基督是全能的，但他也会受到伤害，他也是脆弱的。

那一天他身在伦敦，当天他“舍弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来”，并被葬在伦敦市郊。他虽然死在异国他乡，但以他为荣的祖国是不会忘记他的。

他的朋友还想，史威登堡为何舍弃科学，投身神学？难道科学的尽头真是神学吗？！从理论上说，相互平行的两个宇宙，既不重合，也不相交，可谓井水不犯河水，老死不相往来。“弦论”认为我们生活在一个三维膜之中。

他是上主的麦粒，在完全的服务于基督的教会中，他选择不断地舍弃自我，如同基督那样承行主旨。那么，只愿意服事基督，完全的服务于他的教会与教宗离职之间的关联在哪里呢？

在从事军政生活多年后，悟透了人生的真谛，舍弃一切归隐精修。在离他家不远处的一个大坡，大约十分钟左右就到沟底，在那里有圣尼阁老曾经隐修的小木屋，至今仍保存的非常完好。

依撒意亚先知对我们讲：他受尽了侮辱，被人舍弃，他真是个苦人。他好像是一个被人蒙住脸面，受人轻视的人。然而，他所背负的是我们的疾病，他所担负的，是我们的疼痛。我们还以为他是受了天主的惩罚。

从这段话中，倾流出给人生命的汁液，得以滋养每一个圣召：不但滋养宗徒及宗徒继承人的圣召，也滋养其他所有人的圣召，因为天主圣子希望做每个人的‘朋友’：他为所有人舍弃了性命。