（718页）[谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我的心头之恨]（719页）[为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你]，[让你永无落脚之地]（720-1页）③、[该舍的舍

——这则小故事很值得你我反省的是，我们很会讲爱心，但我们真的「舍」得去帮助有需要的人吗？

——这则小故事很值得你我反省的是，我们很会讲爱心，但我们真的「舍」得去帮助有需要的人吗？

就在米干快要结束他的美国之行，准备回中国去的时候，他突然收到了一封来自当时的圣言会总会长亚劳舍司·凯彭博神父的信。

1947年5月，日本佛教界联合神道教、基督教发表声明，承认自己卷入了自满洲事变以来的军国主义思潮及悲惨的战祸之中，对神佛，对祖国和人民及全人类不胜惭愧（注：小室裕充：《近代佛教史的研究》，同朋舍，1987

正如毛泽东所说的：健康的体魄乃载知识之车，寓道德之舍。健康的身体是我们为完善自己的人格修养与道德情操，以及为教会服务的本钱，因为没有健康的体魄，一切都无从做起。

最后的晚餐，称为主耶稣亲自建立的圣体圣事，其主要意义有三：1、擘饼，纪念主的身体是为众人而舍。2、喝杯，纪念主为众人赦免罪过倾流了他的宝血；纪念主在天父与人之间，用他的血订立了一个永远不能废除的新约。

但我俩的心都特软，民政局的人一提到两个孩子的未来和前途，我俩就谁也舍不得了。”在学习过程中，岳华峰重新认识了婚姻、妻子和自我。

叙利亚的以法莲（又译为厄弗辣因）更为具体地认为：“天主的儿子就是塞特（舍特）的儿子，他们娶了该隐（加音）的女儿为妻。”……而且“他们邪恶的后裔，有污鬼和邪灵的样式，时常出现于地上。”

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，