第二次世界大战时，教会怕玻璃被炮火损坏了，叫科隆市民排队来领了回家保管。二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块损坏，可见教友们的保护有多么精心。

此言实乃莫大荣誉。

许多人只看到了外国没有宗教法，没看到外国有市民社会这个中外之间巨大的社会差别。

龙华民神父（继利马窦之后第二任中国耶稣会省的会长）对于王丰肃在南京教会的工作业绩十分满意，他认为王丰肃等神父所享有的荣誉以及舆论界对基督徒表现的信仰之热诚所给予的高度评价，都可以与北京的教会相媲美。

记住俗语说的Ubihonor,ibiOnus，有荣誉就有责任；在其位，就要谋其政。监督好自己辖区内的礼仪和刊物。

吉本同时又指责说，修士们实际上是虚伪的：他们想方设法打入高贵、富有的家庭；各种谄媚和诱导的技术都被用来拉拢有可能给僧侣事业增加财富或荣誉的入教者。

但正如世界上其它的团体和个人一样，过分的荣誉和赞颂自然会导致骄傲自大的情绪与作风，天主教会的神职人员和修会会士们也不可避免地会陷入这种陷阱之中。

耶稣与税吏和罪人一起坐席，这里不仅是表示着中东地区在文化上的一种重要而显著的坐席友谊，正如我前面提到过的，邀请一个人来吃饭是一份荣誉，是一份信任，是一份兄弟手足之情，是一种彼此和平的象征，更是一种彼此生命的分享

（撒上15：22）鲍思高的荣誉是跟随天主的结果。“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的路。恨不得你一向听从我的命令！

1609年，鉴于龙华民神父在中文方面的造诣，长期以来他在圣德方面的突出表现，以及出色的传教工作，促使总会长神父赐予他在耶稣会中极为难得的荣誉。龙华民神父于是被召赴京。