他们也不参与民众的宗教礼仪，比如主持婚礼和葬礼，等等。我们最终明白，Trappist修院，在本质上，与我们这样的凡夫俗子，永远只是相遇而不相交的。这是一群以宗教思考为生命的圣徒的生存方式。

所以，在临终关怀院里，德肋撒修女总是依照死者所信奉的宗教，来为他们举行葬礼。她也为妓女、酒鬼、瘾君子和艾滋病患者，开设具有关怀、教育和治疗性质的中心，而此善举颇受争议，因为人们觉得不应该帮助这些人。

换个角度来看，在堂区礼仪中，简单到以传统思维的方式对婚礼或葬礼祭服颜色的轻微调整，都可能让当事人和教外亲友在心理上认同与欣悦。

在殡葬礼的讲道时，这位主教感慨万分地说：“45年来，我的朋友一直是一个给予者。他毫无保留地支持了我，爱了我。当我需要他的时候他总会在我身边。我真的会很想念他。

他的遗体秉承瑞典国王的旨意，运回祖国瑞典，并举行了盛大的葬礼之后，安放在乌萨拉大教堂之中。由此可见，史威登堡在瑞典人的心目中的地位是何等的崇高。

我听说我死了，我耳朵还听到葬礼的钟声。我明明就在这里好端端地活着，居然说我死了，怎么会这样莫名其妙？我现在不是在这里跟你面对面说话吗？”

一天晚上，荣格躺在床上，回想起前一天参加友人葬礼的情景。想着想着就进入了梦乡，他看见那位亡友站在他的床尾，俯视着他。接着，亡友走到门口向他招手，示意他起身跟着他走。

而且几时有执事在场，总要是把这些礼仪交托给他们；2°施行洗礼，但应谨记「洗礼的职权施行人是主教、司铎、和执事」，而且《天主教法典》第861条2项的情况只属例外；这些情况应由教区教长酌情决定；3°按《基督徒殡葬礼

当时都正在操办杨老师的葬礼，也没有找到合适的地方。后来得到牛素青神父的大力支持和帮助，他把自己在和平堂的办公室腾出来，作为道公图书室和接待室。

1640年4月16日，有2000多名教友参加了高神父的葬礼，其中士绅阶层的官员有二三百人，其中也有四百贫穷教友，用富人施舍的一点钱做了盏白色的灯笼，以示哀悼。