——教宗9月7日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调，应克服做没有耶稣的基督信徒或者只有虔诚但没有基督的信徒的诱惑。基督徒的望德不是乐观主义，而是远胜于此的耶稣。

他每天的祈祷是那么的勤、那么的纯，那么的虔诚。在他的言谈举止、为人处世中，随着年龄的增长，他的圣德、圣善、圣洁越来越浓的体现在他的生活当中。尤其在他去世前生病时期，我几乎每天都去医院探望他。

当然神的恩宠来源于他们对智慧的渴求，对提升自己灵力的燃烧般的虔诚心愿。他们的诚挚感动了造物主，故恩惠深重！奉命服事承受救恩的人，也是天使重要的任务之一。

二、发挥平信徒在福传中的作用　　　　高神父在山西绛州一带之所以能顺利而成功地展开传教工作，并奠定了山西教会的基础，除了他虔诚热心的依靠天主相帮之外，也与绛州段、韩两大家族的鼎力支持是分不开的。

“信德”信息广泛，有教会的知识、教区和教友们各方面的信息、神长教友们美好的德表等，大家看了之后很受触动，增加了参与弥撒和举行圣事的虔诚。

在给戴《面饼和鱼》一书所写的导言里，科尔斯这样写道，戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒，与很多其他信徒不同的是，他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来，像耶稣那样，将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任

（依48：17～19）虔诚的鲍思高紧随天主，亦步亦趋；诚实守信的天主，说话算话，一言九鼎！圣人终于得到那属于他的所在和灵性的纯全。

你看，我当然不是真福伊梅尔达（译注：她是位非常虔诚温柔的小女孩），但也绝不是右派分子，是我独断专行作决定的方式造成麻烦。我把这些亲身生活经验说出，好使人了解什么是危险的事情。随着时间我学会许多。

众所周知，商朝是禀赋了虔诚的信仰的。从第一代商汤到第二十三代武丁王，商朝554年，大部分的时间都是置身于宗教的穹顶之下的。周朝890年，尽管从天命到人事，但是宗教的烙印也仍旧依稀可见。