三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

教宗方济各写信给神学家及一家之父斯蒂芬·沃尔福德，感谢他出版论述《爱的喜乐》劝谕的著作。教宗写道，《爱的喜乐》劝谕源自对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会，因此应整篇阅读。

耶稣在当天的福音中表示自己不是来给地上送和平的，教宗解释耶稣的话说，信德不是用一些宗教形式来装饰生活。他首先强调：信德和暴力互不相容，而且信德也不是中立的。

耶稣说：“眼睛好似你身体的灯。如果你的眼睛健全纯净，你整个人就显得光明。如果你眼睛有毛病，你整个人就在晦暗中。要是你内心的光失去了，那你原本无光的地方该是多么漆黑啊！”

教宗方济各（梵蒂冈新闻网）通过两份文件，教宗方济各废除了针对圣职人员性侵犯未成年人案件的宗座秘密，同时也决定修订关于未成年人色情罪行的法规，将持有和散布未成年人色情影像列为最严重的罪行，并把未成年人的年龄定义提高为

一个人可以有多种爱，我相信父亲对儿女的爱却是一种独特的爱，他把自己的儿女视作自己的一部分或自己生命的延续，因此不是其他爱的对象可以取代的。

为此证人可以作证耶稣的复活是一个全新的事件。事实上，宗徒热情和大胆地宣报耶稣复活，如果没有证人真正接触这全新和意想不到的现象是不可置信的。复活的基督让他们从外在碰触，显示给他们并向他们说话。」　　

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，阐明希望与死亡的关系，强调在基督内安息的人是有福的。教宗指出，死亡对相信的人是一扇完全敞开的门，对怀疑的人则只是一线从孔眼中透出的微光。

据宗教信息社（Sir）12月19日的报导，皮扎巴拉神父在圣诞文告中分析了当前的中东局势。他表示：我们正在经历一段艰难的时期，接二连三的悲剧和暴力使我们充满恐惧。

3.近现代中国社会发展的世俗化趋势　　中国主流的传统文化与宗教具有强大的世俗化基因，近现代中国社会的政经发展更是推波助澜，大有将世俗化进行到底的势头。这当然与中国近现代发展史是分不开的。