觐见主教　　他直奔墨西哥城主教公署，主教是新莅任的方济各会士，名朱恩?卒玛拉克（Juen.Zumarrac）。

法王路易九世带领的第七次十字军东征（1248-1254年）远抵埃及、塞浦路斯等地，他也曾派道明会修士龙安德觐见蒙古可汗。此人于1251年返回法国，带回了有关蒙古首领及其臣民信奉景教的资料。

1601年1月24日，利玛窦神父抵达北京，次日，他就率领数名神父，带着贡品进宫觐见明神宗朱翊钧。在众多的礼品中，最令万历皇帝惊叹不已的就是这架古钢琴。

上午十点朝圣团参加新教宗的周三公开接见活动，天津的朝圣团被安排在圣伯多禄大殿的台阶之上，教宗的身边，即所谓的元首席，零距离的觐见教宗接受祝福，还有几位教友兴奋地上去亲权、握手。

1596年利玛窦神父被范礼安任命为耶稣会中国教区的负责人，全权负责在中国的传教活动，并且指示他想办法进北京去觐见中国的皇帝，以获取在中国传教的有力保障，而且还从澳门送去了许多准备送给中国皇帝的礼物。

之后他又到罗马觐见教宗以及到耶稣会总会呈报天津大学工作成绩及发展计划，裴百纳神父欧洲之行后，先后与欧洲数十所大学结成友好学校，事后这些学校把大量的教材参考书赠送天津工商大学，为天津大学的发展和国内经济学的发展起到了不可估量的作用

年轻神父帮乞丐清洁整理了一番，便与他一起走进了圣伯多禄大殿，在教宗秘书Dziwisz神父的引领下，进入了餐厅觐见教宗，介绍过后，他们坐下来，共进了一顿丰富的晚餐。

1289年，亚美尼亚国王海顿二世任命孟高维诺为代表，觐见教宗尼古拉四世。由于蒙古铁骑的西征，使原来处于相对孤立状态的东、西方的联系日益紧密。罗马教廷和蒙古王庭时常有使者往来。

1643年夏抵达澳门，1650年春到北京，曾觐见顺治皇帝。当年又受耶稣会中国传教团委派，赴罗马教廷陈述耶稣会关于中国礼仪之争的见解。