政治中国化以释道安居士不依国主,则法事难立这样政治方面有一个转向。而文化的中国化就是构成中国特色的宗派,尤其禅宗等,这是印度的佛教所没有的。
然而,这故事告诉我们的是,潜能如何成为自我提升的基础:「给我们作纪念/让我们为自己立一个名」(创十一4)是建设伟大城市的动机。
他们都是回族和我们整个中华民族的骄傲,他们为抗日战争作出了牺牲,他们为民族解放事、立下了功劳。
例如,洗礼中的水和呼求天主圣三之名是基督所以立的,而且一旦改变了,就会导致基督所期许的意义和形式的改变,因此是不可以被取代的。
刚才这位神父的问题,我也不能立刻有一个答案,因为这是一个非常复杂的问题,每一个地方教会所处的环境、空间,其本身的能量,它的人力、资源等等都是要彼此相辉映的。
每当高一志神父开辟一新传教区域时,他并不立即把原来教区的事务委托于他人,而是不辞辛劳地在高山深谷、崎岖山路间,往返跋涉,徒步行走,去寻找看顾他的羊群。
邢台威县教区长李立杰神父:建议“信德”开发一个有声阅读的软件,把圣经放上去,读出声来的圣经更吸引人。
传教士与中国科学〔M〕.北京:宗教文化出版社,1999.265.[10]明史·天文志一〔M〕.北京:中华书局,1976.[11]《嘉庆会典》卷六十四〔Z〕.清会典.北京:中华书局,1991.[12]王立兴
立刻在深圳天主教圣安多尼教堂的祭台前上方的两边用中英文刻上了几个字主,我在这里、求你派遣我。来弘扬傅主教所提出的五型教会的营造和打造。当时我工作了三个月后,傅主教的五型教会在这里慢慢进入角色了。
《近代教会史》(ModernChurchHistory),毕尔麦尔(J.Bilmeyer)著,雷立柏(L.Leeb)译,北京:宗教文化出版社,2011,第83页。