因为淋巴系统出现了病变，我的身体抵抗力急剧下降，一时间感冒接连不断。在治病期间，我有了属于自己的清净时间，才想起了天主，也是在这个时候才让自己静下心来，好好反省自己，诚心悔改。

有一个人，身体不好，家里又穷。虽然他嘴上不抱怨，心里对天主却总是有一点嘀咕。“亲爱的天主啊，为什么你不给我身体好一点，财物宽裕一点？”他这样犯嘀咕久了以后，有一天，天主来梦里找他了。

而当我们一旦以信仰的眼光接受复活的奥迹时，会对世界和人类历史有一全新的看法和领悟：人类对真善美生命和终极希望不会成功为泡影，而会在永生中得到实现；人类的救赎并不需要逃离身体和物质世界，相反，肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造

所谓的年轻，不在于身体，而在于自己的心。当身体机能渐渐衰老时，我们是否还能保持一颗年轻的心。

身体无论读者是否接受圣母未死而升天，死后升天，还是如正教所言，睡中升天，有一点是必须确定的：圣母升天必然包含着她的身体。圣母的灵肉升可再一次与始胎无染原罪联系起来。

教宗强调：每位病人都是一个身体与精神的结合体，每种医疗方式都要考虑到这个身份，而不仅仅局限于医疗保健。在医科和外科领域中，即使是最高超的医术，如果只停留在医治身体的层面，也绝不等同于对病人的完善呵护。

同时麻神父表示，九九重阳节，按习俗都要出去登高，往常各堂口也是自己组织本堂口的老人们出去登高游玩，但今年堂区组织大家在教堂内举行活动，主要是为了照顾到那些腿脚不便，身体不好，及八九十岁的高龄教友，每年堂口组织出去登高活动

基督宗教传统思想认为，人被理解为是身体和灵魂不可分割的统一体，而灵魂又被赋予智慧和意志。教宗解释说，“我们存在的某些不同维度，如今常常被分而论之，但事实上，这些维度之间构成了深刻而不可分割的交织”。

教宗在弥撒讲道中表明，在圣母玛利亚的胎中怀有人类的历史和教会的未来，怀有那些为保护自己的婴儿而放弃一切的母亲的经历，以及身体得不到尊重的妇女的创伤。教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。

神父听完这位教友的诉苦后不紧不慢地问到：你丈夫现在身体怎么样？有没有因为传福音而累垮呢？那教友说到：俺丈夫身体倍儿棒！吃嘛嘛香，一口气儿翻过几个山头都不喊累。