特别是文致和主教后辈的讲话，在他身上好像又看到他的先辈的身影。原来我对正定教堂惨案了解很少，通过今天上午的开幕式我的收获很大。

（格前12：4-11）从新约的伟大神恩传统中，有可能辨识出受洗者的活跃身影，他们以相当有组织、恒常的形式，通过生活、宗徒教导、福音圣史的不同际遇，实践自己的传播职责（参阅〈启示〉8）。

——陕西凤翔南六冢若瑟之家孤儿院侧记印度德肋撒修女的身影，仿佛出现在广袤的关中平原上。

不知道过了多久，车速渐渐慢了，在滚滚的烟尘中，先有一群孩子激动地迎到了车前，然后大人们的身影也慢慢浮现出来。车子终于停下了，志愿者们开始分发药物并且给孩子们注射预防针。

因此，从一个地方教会应该看到普世教会的身影。一个地方教会也应该显示出普世教会所具有的奥迹性(Mystery)，共融性(Communion)，以及传教性(Mission)的特质。

显然，他看见了爱情的身影，但终究是一场空，空而又空。一位驼背老人，颤颤抖抖地说：“爱情是坟墓里僵死尸体，永恒世界中的静止灵魂。”看来爱情遗忘了这个可怜的老人。

小时候，在父母的管教下，早晚功课、主日弥撒，田连恩都不敢缺席，然而父母不在家时，圣堂里也就不见了他的身影。因此，他对信仰没有太多的认识，对天主更没有深刻的了解。

梵蒂冈的神圣……这是一次感官的盛宴，视觉，听觉，触觉无一不为获取的信息感叹，手指犹记得触摸路德圣母山洞里石头的润滑，耳畔还不时想起金色大厅中天主经的致诚，眼前不停浮现教宗挥手致意的身影

教堂哪里有活哪里就会看到王惠勇的身影，例如修跪凳、搞卫生、整理库房、修车子等他样样都干。王惠勇自从病愈后，放弃了跑出租而在家务农，农闲季节，他会常在堂里。

教会分享人的生活是为了让人分享基督，今日中国很多人刻意曲解保禄宗徒，强调为中国人成为中国人，又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩；教会没有能够和当今社会进行建设性的、开放性的对话，在社会生活中没有教会的声音，也看不到她的身影