要善于按照宗教规律做好宗教工作；*要依法保障信教群众正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，稳定拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道；*积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用

随后，教宗也提及热罗尼莫的书信，圣人在这些信函中探讨了许多教义辩证，「始终捍卫纯正的信仰，展现出他是个重视关系的人，竭力温柔地全然投入其中，不刻意讨人喜欢，却体验到『爱是无价之宝』。

要真正做到史实求是，我们就应该辩证地认识宗教作用的两重性。

很久以后想想，我们虽然确实有观点上的分歧，但是主要作祟的还是那个堕落的辩证思维。多年熏陶，已经成为习惯性思维定式了。那种思维定势，就像武侠小说中的武林高手，彼此频出高招，打得难解难分，引人入胜。

要真正做到“史实求是”，我们就应该辩证地认识宗教作用的两重性。

今日的世界，尤其是政治界，需要得到清新的思潮和一种崭新的文化辩证来滋润，用以克胜单纯的科技主义，并以一种公益的观点来调整目前各种不同政治潮流。

它绝非简单地显示为直面真理的不可测本质时的顺服，当然，更直接地来看，它将积极地定义其自身于宽容、辩证认识论和自由等重要的概念上，这些概念由于持守独一真理而被局限于必须对每一个人有效。

它绝不是简单地呈现为在真理的不可测度的本质面前的顺从，当然，我们更应该这样来看，即，相对主义是在诸如宽容、辩证认识论、和自由等概念基础上对自身的实证性确认和界定，因此，持有对每一个人都同样有效的独一真理这样的立场将被视之为真正的限制