先民造出庙宇的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。造物主抑或就是大自然本身。

这种自由植根于自我而不是造物主，不寻求他人的益处。枢机指出，把宗教自由只看成是“不受强制”，这只是局部的理解。宗教自由的积极意义是“需求真理的自由”、“信仰的自由”。

借着这次春游在外的活动，使大家更能体会到大自然的美，从而赞美造物主的伟大。

成伤者的坚强反射天父的爱，谁比造物主更慈悲，谁能接近那万光之源？在爱的路上前行，结果只会是光明。黑暗无力抗衡天主的荣耀，曾有的伤痕是胜利者的奖章！再次感知天父的伟大，更加感谢基督的五伤。

他们表示：我们祝愿三个一神教信徒在圣城享有出入的充分自由，以及有权在那里举行各自的礼仪，如此他们才能为世界的和平与兄弟友爱，向天主，众生的造物主献上祈祷。

而这一切的一切，皆是大自然的恩赐，亦即是造物主的恩赐。（五）大自然给人类带来的讯息美丽的大自然显示了天主的智慧。“你知道是谁定了地的度量，是谁在地上拉了准绳？是谁立了它的角石？

默观宇宙万物之美，足以激发我们承认造物主的爱，这个爱《移动太阳和其它星辰》(4)。

（《宇宙与造物主》P135）当今一位物理学家更进一步说：“科学起源于神学，所有科学家，不论他是无神论者或有神论者……本质上接受的是神学世界观。”（《宇宙与造物主》P124）（赵若瑟摘编）

耶稣恢复女性尊严，将她们放在与男人同等的地位，因为这符合造物主最初所说的，两人都是‘天主的肖像和模样。是两人，而非男人在先，女人稍次之，不是的！

当教堂的钟声响起，回荡在乡间宁静的树林时，一朵野花的美丽，一颗露珠的晶莹，皆显出造物主的伟大！———“父啊，我赞美你”！