在死寂般的殡仪馆，面对着刘海波神父的遗体，他支撑不住了，坐在旁边的一把椅子上，失声痛哭起来，任眼泪流淌，任痛苦宣泄。

至今不朽的遗体1905年1月9日，教宗庇护第十将阿尔斯本堂神父真福品。这位教宗本人日后也象阿尔斯本堂神父一样，先被列入真福品，而后列入圣品。1925年5月31日，教宗庇护十一世将本堂神父列入圣品。

苏乐康神父德遗体就安葬在面对墓园德墙壁墓穴里[page]无尽的哀思苏乐康神父辞世后，朋友在参加守灵和葬礼时曾从马尼拉两次电话“信德”，可惜因笔者外出而没留言。

一六一一年十一月一日诸圣瞻礼，利玛窦得以入土为安，其遗体被体面地安葬在朝廷所赏赐的墓地，其西式坟墓和中式墓碑至今还是最典型的中西合璧。

出于为死难同胞做善事的心愿,1938年春,上海各寺庙的僧侣组织了掩埋队,在范成和慧开的带领下,从2月至5月,在上海、苏州等地共掩埋了1万多具遗体[8](P237)。

眼看着家人从我炕前将母亲遗体抬了过去，我悲痛欲绝，不住地吼着、哭着。父母亲走了，就这样匆忙、平静地走了。

司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭，碑铭之下葬有主教遗体

他的遗体秉承瑞典国王的旨意，运回祖国瑞典，并举行了盛大的葬礼之后，安放在乌萨拉大教堂之中。由此可见，史威登堡在瑞典人的心目中的地位是何等的崇高。

然而兴义的弟子们发现他的身体尚有余温，决定先不入土，而一同在兴义的遗体旁守护，等待余温消尽再行埋葬。

后来我们也到了他曾经参加弥撒的教堂，他的遗体完整地保存在圣堂的祭台下面。尼阁老圣人是于1947年被列为圣品的。