一切应听命于被圣灵（=黑组织）使用的人，违背一点也不行，得绝对服从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就行了]（729）⑧、[一阵阵神话倒下如倾盆雨，淹得我们个个翻了白眼，如同利剑刺透了心肝，痛苦难言几乎断了气

当耶稣遇到纳因城寡妇为独子送葬，耶稣为这哀恸的母亲所受的极大痛苦而动了怜悯的心，于是耶稣复活那寡妇的儿子，把他交还了他的母亲（参路7:15）。

本人家里2013年国庆日不幸发生车祸，二死二重伤，感谢信德，在全心安慰我亲人之余，也全程报道，呼吁教会为我祈祷捐献，使我近四十万的治疗费都来自捐献，感谢信德，让我在痛苦之时，也感受到主透过教会来爱我。

当我在低谷的时候，从宣武门南堂到深圳走在低谷的时候，不是我张神父在低谷，而是耶稣基督在经历痛苦和十字架的奥迹。

现代创造的各种世俗好处都是具体而实惠的，貌似立竿见影的灵丹妙药，比如各种技术进步所创造的物质、便利和享受，个人权利所保证的自由，市场化和民主化所制造的半真半假的平等，而现代产生的各种痛苦和危险却比较抽象和隐蔽

因此，宗座代表应避免给予传教士任何不承认法国保教权之建议或命令。[79]与此同时，由于法国政府的压力，中法之间也在修订中越边界通商章程谈判上一波三折。

这样的行动才能使那分离的变为整体，才能使那隔阂的成为联合，才能使那堕落的再次修和，才能使那迷荡的获得安全，才能使那黑暗的进入光明，才能使那痛苦的变为喜乐，才能使那亏缺的得为完整，才能使那人间的喜乐进入天上的喜宴

这种剧烈的痛苦有时由于肉体的突然麻痹或灵魂的突然飘逝而停止。……”（《上帝之城》）这其中的况味似乎呼应了中国的一句俗语：生时如乌龟脱壳，死时似活牛剥皮！这大概就是可怕的“死味”吧！

因此，从本质上看，在18和19世纪历史背景中，传统的天主教政教关系模式正在面临着时代变迁所提出的诸般挑战而出现新的类似公会议至上论的主张，以谋求罗马公教会内部的议会制民主决策机制去避免因教宗个人权威而造成的误解