最后一个方面也应该是最关键，对基督宗教未来研究最重要的是我们国家战略的制定，我们的顶层设计。

它在外交上对亚洲穆斯林国家的种种阴谋伎俩，一个很重要的方面就是为了丑化中国形象，消除亚洲穆斯林国家和人民对中国抗战的同情和支持；对我回桥进行愚弄挑拨，制造回汉矛盾，从而达到外交上对中国的孤立和包围，挑起国内民族矛盾

那么究竟哪句话更重要呢？我也看圣传。戴尔都良告诉我们：“祂拿起饼说：‘这是我的体’，就使它变成了自己的身体”（驳马西翁，四，40）；圣依来内说：“饼接受了‘天主的祈求’或‘天主的话’，而变成了圣体。”

更重要的是我经常听到别人跟我讲杨老师的事情，的确，杨老师的为人处世影响了我。接触他的人，我们都有深深的感触。

他的学术见解和思想火花不仅对于中国教会的信仰传递，乃至对明清以降中国社会的伦理建设和教育理念都有重要的影响，并且持续着巨大的历史生命力。　　　

—④、[总之，你所作不管是吃喝神的话（=黑司令的指示），还是默祷或是大声宣告都是为了达到你对神的话、对神的作工、对神在你身上要达到的有一个清楚的看见（=逐渐引你认识，闪电派不是信神，而是信黑司令），更重要的是为了达到神所要求达到的标准

为此，这些老板基督徒个人所拥有的基督教信仰便被带进了公司和企业，并且成为了公司、企业的重要经营理念。有的企业在招聘员工时，明显表现出信仰优先的原则。

这个道理很简单，这个意识很重要。没有这个意识，从宗徒传下来的这句话就成了一句空话，毫无意义。礼仪之所以出了很多问题，就是由于人们忽视了这个意识，或者有意地不接受这个活训导，要反其道而行之所造成的。

《礼仪宪章》明确要求：礼仪科目应列为修院及修会书院的重要课程；在神学院应列为主科（16）；应学习遵守礼仪规典（17）。

一个更加健康成熟的中国教会，需要在硬件设施方面进行重建与修缮，但更重要、更紧迫的仍然是思想观念和灵修方向的重建与修缮，特别是神职人员、修会会士和平信徒心灵的治愈和整合工作，则更不容淡化或忽略。