大约是1945年，当时我只有四五岁，家住汉口铁路边那个著名的僻异怪诡之地，在夜间我多次看见鬼魂出现在我家里。一次我与母亲已经吹灭煤油罩子灯，躺进了棉被里。

1927年，铁铮根据坂本健一的日译本译出《古兰经》（北平中华印刷局出版）。1931年姬觉弥等根据英、日译本转译成文言体的《汉译古兰经》（上海爱俪园广仓学窘出版）。

StateChurchin:TheEncyclopediaofChristianity,GrandRapids,MI/Cambridge,WilliamB.Eerdmans,2008,p.191.[5]毕尔麦尔

"敌人想阻止他演讲，一刀砍掉他的臂膀，他仍然像铁一般地站立着，直到咽下最后一口气。张风亭的英雄事迹，至今在沧县一带流传。　　　　郭陆顺冀中回民支队政委。汉族，红军干部。

6.另外，曾有诗云：流连客途中，忘却返乡路；浮荡红尘里，煎熬人世间。当一个历尽了红尘岁月洗炼的人，会深切感悟到自身的渺小与卑微，会开启生命返本归真之路，这就展现出人类返蹼归真，追本溯源的生命特性。

崇祯八年(1635年)宁波天童释圆悟作《辨天初说》，派禅客送到杭州天主堂，希望和传教士傅泛际展开辩论。接着他又写了《辨天二说》、《辨天三说》，再次要求和传教士辩论。

有一个大学还特意在楼顶用铁架子焊了围栏，据说是为防止大学生跳楼，如果问题不严重，怎么会采取这样的方法呢？所以，我们看到，文化程度再高经济再发达也解决不了人的心灵空虚。

所以，神律是麦面饼而不是有酵与无酵。

生命本身是朝圣，人是过客（viator），旅途中的朝圣客，迈向想往的目的地。同样，每人该按自己能力所及，做一趟朝圣，抵达在罗马的圣门，或抵达在世界其他地方的圣门。

《近代教会史》（ModernChurchHistory），毕尔麦尔(J.Bilmeyer)著，雷立柏(L.Leeb)译，北京：宗教文化出版社，2011，第83页。