德日进神父（1881－1955）在生前发表大量科学性文章，去世后神哲学和灵修书藉开始问世，立刻受到普世的关注，译成多国语言，研究他的文章层出不穷，德日进成了战后世界的瑰宝。　

1496-1501米开朗基罗的石雕名著痛苦圣母问世。他将圣母紧抱十字架卸下耶稣的痛苦表情，发挥得淋漓尽致。1507意大利的劳莱特（Loreto）朝圣地正式被批准。1543马丁路德承认圣母无染原罪。

把利玛窦神父的日记整理成书、公之于世的金尼阁神父说：这部在利玛窦神父死后问世的书，我没有丝毫意思声称它是我的著作，而宁愿把它真正的原著者告诉给你。

新书由梵蒂冈书局印行出版，并在今天问世。全书280页，共90个问题。

他的笔耕滋养了我们的灵魂，无怪乎《美好的故事》问世近２０年来，人们还在翻阅着它。《美好的故事》一系列书中的故事选自中外古今，不以国为界，不以教来分，体现了我天主教大公的精神。

西安华亚电子公司“闪烁增视仪”的问世，很快引起全国各级医院眼科专家们的重视。截止2000年底，全国已有1800多名眼科专家，将此仪器用于临床实践。

《德兰修女·在爱中行走》问世不久为何就受到如此的欢迎？它究竟是一本怎样的书？它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？这本书背后有一些什么样的写作故事？

这里顺便指出，目前在海外学习性组织运动中推广的“仆人领袖”的观念和实践，恰恰与宗教密切相关，被誉为管理名著的《仆人型领导》（格林里夫著）也是在一家天主教出版社问世的。　　

七篇稿子，最早问世的是在1962年，最晚的是1986年。

耶稣会士加莱格尔（LouisJ.Gallagher）1953年在英译版《利玛窦中国札记》序言中写道：“我们敢说，自从三个世纪以前金尼阁的书首次问世以来，没有任何国家的哪一个汉学家不曾提到过利玛窦，中国的史学家也无不引用金尼阁的书