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玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

万王之王戴的不是冕或花冠,而是苦辱的茨冠,他被视为人类中最卑末的一个,为把你从永远的羞辱中救出来;永远光荣之王,头戴茨冠一直到死,在天主的公义前,为你骄傲及由骄傲而来的一切罪过做补赎。

耶稣的圣死、复活与升天
2013-03-20

下午,主耶稣在离耶路撒冷约十一公里的厄玛乌村,显现给两个门徒,其中一个叫克帕。当时他俩满睑忧郁,主耶稣便将经上梅瑟和众先知指着自己的话,都给他们讲解明白,于是心里渐渐地火热起来。

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[5]参秉祥:《基督宗教在世俗性社会的困境与转机》,载于《基督宗教研究》第六辑,第65-66页,宗教文化出版社,2003年。

以慈悲开启希望之季的两位教宗
2014-05-05

在一次圣体大会上,他关于玛利亚和圣体的出色演讲赢得了当时在场的传信部部长范·苏姆枢机(VanRossum)的赏识,遂被枢机推荐到传信部去工作,他欣然接受了。

让礼仪中的宣读更到位
2020-12-10

三、明确读经是需要讲究技巧的教宗方济各于2019年9月30日,圣热尼莫圣师纪念日公布《开启他们的明悟》手谕,宣布普世教会应在每年“常年期第三主日颂扬、省思和推广天主圣言”。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

也构成现代科技文明图景的主体部分,但是,意识形态系统的演变并未取代基督教文明的主导格局,具体地来说,德法英美诸国为主要国家的地区,共产主义或无产阶级或崇尚奠定在现代科学技术之上的无神论的真理系统和意识形态,并未影响和支配法律、融和伦理结构

专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

在之前的历史上,曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会(团体)。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

国内著名天主教报纸《益世报》也聘请上海《新月》主编隆基为主笔,极力提倡武力抗日,抨击国民党当局的不抵抗政策,并专辟抗日舆论专栏,刊登民众抗日言论,影响颇为广泛。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

浙江大学村富教授是最早对老板基督徒这一群体进行界定并研究的大陆学者,他在美国《宗教研究评论》(RewiewofReligiousResearh)杂志上发表的《一个新型基督徒群体正在中国兴起》(TheEmergenceofANewTypeofChristianinChinaToday

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

参考资料数则1.EWTN新闻网站:委内瑞拉的厄萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出:司铎不能按个人喜好改变弥撒结构,或自行发明祈祷经文,不应把主持弥撒当作表演。