摄影：孔庆玲1990年12月25日圣诞弥撒后的圣体降福。摄影：吴纪瑞[page]1991年12月24日，复堂小组再次借用爱国路一空楼，并邀请广州教区已故谢克明神父主持当年的礼仪。

在维雅内神父生命的末刻，一个小女孩哭着告诉神父，她的爷爷快去世了，这个希望得到神父最后的降福的人就是指给亚尔斯路的那个牧童。神父对小女孩说：回去告诉你爷爷，明天我要将他带到天堂的大门前。

这样表现出我们的知恩报爱，并邀得天主无尽的降福。第三章　圣体圣事是共融的根源和体现「你们住在我内，我也住在你们内」（若15:4）19.厄玛乌两门徒请求耶稣与他们留在「一起」。

礼仪本身教导，应以极大的虔敬恭读福音，好能在多方面显示出它有别于其他读经：被委派去恭读福音的辅礼人员，先请求降福，或以祈祷作准备；信友同时予以欢呼，借以承认并宣示基督临在向他们讲话，并且肃立聆听；又以特别的仪式

愿天主降福来参加杨老师逝世一周年座谈会的各位亲朋好友、主内的兄弟姊妹！李伟红修女（杨浦区和平堂修女）我在和平堂服务已经6年了，每个主日，我都会看到杨老师来参与弥撒，除非他得病或者不能外出等。

你们都向他作了最后的朝拜，他也答应和大家在一起，直到世界末日；他伸开被铁钉穿透过的双手作最后的降福，然后他就在大家眼前升天了。默想：耶稣升天去了，他以人的身份进入光荣的王国。

4圣体圣事是新福传的泉源，要求信友多参与弥撒，参与圣体降福（拜圣体）。5要特别重视祝福家庭、走访贫困，把这些工作当作自己的主要而神圣的工作，像圣维雅乃一样，整天忙个不停。

愿天主降福于我们在主内的平安喜乐。愿天主护佑我们的圣教会、赐给圣职人员智慧，使圣教会的福传使命得以健康发展。

而绝大多数的平信徒们，甚至属于非神职阶层的修士、修女们，只是被动地从神职人员那里领受圣事和降福，接受他们的领导与培育。一种其实是违背福音教导的神权文化就这样在潜移默化中形成了。

湖北武汉教区有的堂区每周在瞻礼四组织教友朝拜圣体，举行圣体降福，明供圣体，24小时朝拜圣体，使教友更加亲近圣体，认识到朝拜圣体的重要性，能真正活出主的慈悲，使教友更加热爱自己的教区及堂区。