2.教会教育与国家教育的矛盾与协调自非基运动以来,在国家主义者的极力推动下,从北洋政府到广州革命政府,及至日后的南京国民政府,全都不遗余力地试图以国家主义者的姿态,将教育权收归国有,即由国家全权控制教育的批准
对于这些修士,这里不仅是他们的家,半个多世纪以来,他们一土一石地清理,一砖一瓦的修盖,这里还是他们安放心灵的场所。他们在绝望中还有一丝希望,希望一切能够熬过去。
他的演讲旨在传达菲国教会与中国教会都同属普世教会,因此希望天主教旅菲留学生能把菲国教会当成自己的家,菲国主教团很乐意为旅菲留学生解决各种在菲国所遇到的困难。
科尔曼爬进去后,一定发现这个山洞和今天的样子差不多:小而窄,由落石砸出来的,是无数蜘蛛的家,在暴雨中容易漏水。由于这些原因,它成了一个决心向世界而死的公教苦修人士的理想居所。
运动员与舞蹈家选择把焦点放在身体运作上;有人选择以家人和朋友的快乐为情绪的焦点;学者、教育家、作家等透过心识理念(Mind)来过滤他们的生命。
五四新文化运动高举打倒孔家店的旗帜,对儒家文化进行了猛烈的攻击与批判。
当时第一间亚洲的总修院于1664年由巴黎外方传教会在现时泰国称大城(Ayutthaya)的地方开设,加上1724年马国贤神父在意大利那不勒斯建立华人圣家学院(ChineseCollegeoftheHolyFamily
虽然那时我们年轻,不怎么感到离乡去国的痛苦,但我们仍常常感到孤独和想家,特别是听说家人患病,或者家中有什么其他的问题时。我最痛苦和孤独的时候莫过于当我收到母亲去世(1970年)的电报时。
永生就是信赖你,一切都依靠你;生是主爱死是福,我们的家在天堂。耶稣啊!我们祈求你!耶稣啊!保佑亡者吧!赐他安息你怀里,享福乐永无尽期。天主降福!
十七岁时,受过异象惊吓,加上家中所遭受的灾难,差点自尽。据说当他要自尽时,有神明向他讲了话阻止了他的轻生。李万熙就是在这样的背景下,没有信仰基础,仓促在首尔一个叫浸信会的基督教派接受了洗礼。