“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！

为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！

当天的福音取自玛窦福音，讲述为什么只看见你弟兄眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会。教宗明确指出：判断人的人本身已犯了错误，他糊涂了，因而成为失败者，因为他取代天主的位置，而天主才是唯一的法官。

与他共祭的有罗马教区代理主教德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）枢机、罗马教区的北区辅理主教迪托拉（GuerinoDiTora）、本堂神父卡恰马尼（Cacciamani）和副本堂拉莫纳卡（AndreaLamonaca

如此看来，人若没有自知之明、没有自我认识与反省的能力，就算有“镜子”，也只能是一种摆设而已。故此，《论语》有云，曾子曰:吾日三省吾身。

为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？（玛7：1-3）。判断一个人或者事物都有一个标准，根据标准我们判断错与对。所以，判断的前提是必须有正确的标准，否则无法进行有效判断。

教宗强调，天主与我们的最大区别不在於祂的全能，而在於祂的慈悲。当天的福音记述耶稣的教训不要判断人，免得受判断（玛七1-5）。

主说：为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！

　　从信仰的角度看，和谐应涵盖四个幅度：人与天主和谐、人与人和谐、人与大自然和谐、人与自己和谐。　　在以上四个和谐关系中，人与天主的和谐是基础与根本。

改变了的不只是镜子，更是人与镜子的关系，人照镜的心态。圣经有谈及镜子吗？圣经不提人用什么镜子，更关心的是人为镜子，甚至人是天主的镜子，人把天主的面容，天主的美妙，投影于世。