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逾越节三日庆典


2004-04-01 09:07:47 来源:信德报(第210期)

    逾越节三日庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始,以复活主日晚祷作结束。因为主的苦难可以说从他与宗徒们举行最后晚餐时就开始了:晚餐后他立刻去山园祈祷,开始饮他的“苦爵”。
    在最初只是在圣周六至星期日的夜间举行。到第四世纪时,才逐渐发展成为三天的庆祝。在此时期,对耶稣逾越奥迹的庆祝方式,在外在的礼节方面有了显著的改变:就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹,这种重演不是一般的表演,而是一种呈现,即透过礼仪,使过去历史的事迹重现于我人面前。这种做法首先在耶路撒冷教会中开始。一如四世纪的艾特利亚(Etheria)所记载的,当时的教友愿意在耶稣受难与复活的不同时间与场所举行礼仪,追念并重新体验主在世生命的最后几天所发生的种种事件。因此圣枝主日举行盛大的圣枝游行进城,在耶稣用最后晚餐的时间与地点举行弥撒,在加尔瓦略山追念耶稣的死:信友亲吻耶稣用以被钉的十字架……这些礼仪性的聚会包括读经祈祷、唱圣咏、圣诗等。如此,信友团体以“戏剧化”的方式追随耶稣,经历祂救赎工程的每个历史阶段。
    三日庆典的弥撒中不摇铃,是一相当古老的习惯,大约第七、八世纪时就已存在。第九世纪的一位礼仪学家视铃声的停止为谦逊的记号,使人想到、也效法耶稣的自谦自卑,受辱受苦,不发一言。但也有学者以为,此时期不用铃,而改用木制拍板,原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。打钟、摇铃也是一种喜庆的表示,因此三日庆典中停止钟声、铃声,可说是教会哀恸的表现。这同一时期,通常在礼仪中也不用风琴,其理由大约也与不打钟、摇铃相同。
    三日庆典是从主最后晚餐弥撒开始(圣周星期四),而以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕(圣周六晚间)的守夜礼为高峰。它是四旬期与复活期的分界点,也可以说是衔接点。

本文标题:逾越节三日庆典

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