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吴智勋《和平纶音》只有承行天父旨意,才能进天国


2017-09-28 10:23:26 作者:New Nicodemus 整理

   耶稣喜欢讲故事,因为故事是当时传递讯息最佳的工具。今日福音故事的讯息很简单:人要承行天父的旨意,光说不做是没有用的。当日的对象是司祭长和民间长老,希望他们听后会醒觉。
   透过故事本身,耶稣清楚判断司祭长和民间长老的行为不对。故事中的两个儿子代表了两类不同的犹太人;愿意悔改的税吏和娼妓,比不知悔改的司祭长和民间长老更先进入天国。这为后者是一个很大的讽刺,因为税吏和娼妓破坏了旧约圣洁的法律;司祭长和民间长老很多是法利塞人,他们视破坏圣洁法律的人都是罪人,都需要隔离,免得自己被玷污。但耶稣竟然说税吏和娼妓比他们先进天国,为他们是个很大的侮辱。
   我们反省这故事时,可能会想:这些司祭和民间长老是否犯了比贪婪、剥削、奸淫更大的罪,而有这样的结果呢?事实可能并非如此。耶稣并没有称赞第一类人,而只谴责第二类人。故事中,两类人都不完美。当父亲叫大儿子做事时,他很坚决地说:「我不去」,而且连父亲也不称呼,伤透了父亲的心。换句话说,税吏和娼妓的确犯了罪,但他们知道悔改,最后也按照父亲的意思去做。代表着司祭长和民间长老的小儿子,他的口可以很甜,恭敬地叫「父亲」,但实际上甚么也没有作,同样伤了父亲的心。
   故事带出的讯息是:在承行天父的旨意上,税吏和娼妓比司祭长等人先做到了,故此他们先进入天国,但没有结论说所有税吏和娼妓都能进入天国,或他们是最先进入天国;也没有说所有司祭长和民间长老都不能进入天国。进天国的标准,是看人有没有按照天父的意思去生活。
   司祭长和民间长老是一些公众人物,他们以守法在人前保持美好形象,习惯以义人自居,有倾向批评别人的不是,很少会注意到悔改的问题。耶稣的指斥正好有警醒作用。
   我们都喜欢有一个美好的公众形象;保持良好公众形象可能成为自己行事的标准。我们不去看三级电影,不去马场或投注站,因怕被人看见,有损自己的公众形象,但到外国旅游时便原形毕露,甚么都敢做。我们实在像司祭长及民间长老一样虚伪,没有按天父的意思去生活。
   故事亦没有鼓励我们像大儿子一样反叛,以显示自己有性格,反正自己比那些道貌岸然的伪君子好,比他们更易受耶稣接纳,这样做也错过了比喻的意思。
   让我们好好把握比喻的意思,它要我们悔改,实行天父的意思,这决定我们是否先进入天国。故事带有期待的意义,期待像司祭长和民间长老的罪人,察觉自己的虚伪,耶稣正等候着他们回归父家。
反省与实践
1.  进天国的标准,要看人有没有按照天父的意思去生活。首先,我们是否常常向天父寻求祂的旨意为何呢?
2. 「承行天主旨意」必须靠实际表现,在我的日常生活中要如何以行动来实行天主旨意?

本文标题:吴智勋《和平纶音》只有承行天父旨意,才能进天国

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