教会前辈对青年神父的期望

教会前辈对青年神父的期望

——西安教区主教：李笃安

　　前言

　　我们老一代神职人员是20世纪的人，生活工作于20世纪，到了21世纪，就只是落山的太阳，勉强发发余光余热。

　　当然为我们个人还是黄金时代，然而终究是强弩之末，新陈代谢是规律，我们迫切希望交班、交好班。

　　你们是21世纪的人，是八、九点钟的太阳，广阔天地上可以大有作为，日后你们将是教会的顶梁柱、主力军。

　　我们老一代人遇到了教会脱胎换骨的时代，困惑不安、思相矛盾斗争的时代，惊心动魄的时代。

　　为你们来说，这个天翻地覆的时代已经过去，过去那种矛盾已不复存在，而教会在经过洗涮锻炼之后，必将会迎来一个伟大的大发展时代。面对这个时代，希望年轻的神职人员们勤勤恳恳，扎扎实实地工作，孜孜不倦地努力，实现自己的人生价值。

　　怎样当神父

　　一、作一个重视灵修生活的人

　　1、所谓灵修生活就是亲验我们同天主的一份亲密关系。我们是献身给天主的人，我们坚定地相信天主在万有之上，天堂是永远的家乡，我们都在等待着回家，享见天主，得享永远的生命。

　　2、既然永生是那么美好，我们就愿意奉献有限短暂的一生，引导更多的人走这条到达永生的人生旅程，使他们方向明确，心地踏实，心灵平安喜乐，度此一生。

　　3、基于这种信念，我们确信，在此生这个短暂的人生旅程上，主所说的“给予比接受更有福”的话千真万确。给予别人，不求报酬，这就是我们的理想。我们给予我们每天的工作、辛劳，给予我们的全身心和全部精力。一天不给予，就是白过一天，保留一部分不给予，就是把部分元宝埋在地里不生利息，当深以为憾。为天主的国和人灵的需要奉献不息，这就是我们的一生。

　　4、人生的各种活动都有一个原动力，都有一个真正的动机在驱动着人，我们干的是天主的事，爱人也是因爱主而爱人，假如我们对天主没有真切的认识，对他没有深厚的感情，我们这样日复一日，年复一年地这样奉献自己，是太难的事。有的神职弟兄屡次感到，神父生活繁重而枯燥，淡而无味，这是有原因的。
人生的道路是漫长的、曲折的，有时也是很坎坷的。从主观来论，人的情绪不会常好常兴致勃勃，既有高潮，也有低谷，有兴高采烈时，也有悲观情绪低落时。确实，作为人，司铎也有心灵痛苦、感到寂寞孤独的时候，有苦无处可诉的时候。作为司铎应有一个强大的支点，这就是我们同天主的亲密关系，这便是我们对天主坚定的信心，对永生热切的希望和对主基督的热爱，这种信念是我们力量的源泉，是我们黑暗中的方向。

　　5、这种亲密的关系必须采取各种方法加以培育。
　　首先我们必须有建立在信德基础上的祈祷精神，我们必须在内心常怀有天主，而且在每天的时间分配上，应该给灵魂和天主留一定的时间和空间，让我们能在静默中同自己交谈，与天主会晤。要注意理顺祈祷与静默的关系。

　　让我们注重日常的神业功夫：默想、日课、弥撒圣祭、玫瑰经、省察、朝拜圣体等，当我们认真做这些神功时，自然就想到天主，自然就会发信望爱的善情。如果因故少做某件神工，要不断惊醒勉励自己；无故少做以至不做，那就有问题了。

　　此外、更要注意内心的神业功夫。外在的神业功夫，自己能感觉，别人也能见到，而内心的神业功夫，则只有自己知道了。我们应常发活泼的信德，想天主在我们跟前，在我们心内，我们应不断奉献自己，勤拜、勤领圣体，用短诵把我们同主联系起来，这种神功可见缝插针，随时可作，可长可短。

　　总之，深刻而持久不懈的灵修生活，使我们在任何环境中常能保持平静的心境，常保持勤奋工作的精神，常保持乐观向上的心志。

　　二、作一个有原则的人

　　人的一生应有处世为人的原则，这些原则是根据自己的信仰、理想和对客观世界的认识而逐渐形成的。

　　第一条原则：坚持信仰，不打折扣。信仰是一个完整的人生观、价值观。既然相信，就必然要体现在言语行动中，我们思想上相信有天主，言语上就不能否认，行为上也应让这位至高之主能接受得了。这就是为什么在文革中，有人强迫我们说或写摬恍帕藬、摬荒盍藬等一类的话，我们就是不说不写。 
　　有信仰的人不能当投机分子、机会主义者、实用主义者。

　　第二条原则：尊重真理、正义、实事求是，处世为人应以真理为标准。 
　　一事当头，首先考虑在这件事上真理何在？事情真相如何？至于谁与这事有关，是完全次要的。一事当头，首先问是好事，是坏事，至于谁做的，倒是次要的。

　　第三条原则：天主光荣、教会权益、人灵需要。 
　　我们只能做光荣天主、爱护教会、服务人灵的事，而不能做相反之事。

　　第四条原则：爱国家、爱民族、爱团体、大公无私、公而忘私。 
　　我们应该胸襟宽广，怀抱众人，不能鼠目寸光、只顾自己。
　　在原则问题上，是不能含糊的，不隐瞒观点，要说实话。
　　在原则问题上，应该是威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。

　　三、作一个有理想的人

　　1、实践福音劝谕，是实现崇高理想的人生之路。
　　教区神父虽未发神贫愿，但应实行三愿要求：
　　※完满的贞洁：完全的给予更高更深的父爱。
　　圣保禄说过：“没结婚的人专心为悦主的事忙碌，相反，结了婚的人就要关心世间的事务。”（格前七：32-33）
　　※神贫：我们真心以耶稣为榜样：狐狸有穴，飞鸟有巢，人子没有枕首之地。轻看世物，轻看物质享受，以简朴生活为乐。
　　※甘心服从：服从包括各个方面，人事安排要服从，规章制度要服从，着眼于大局，顺从天主圣意。
　　在选择了奉献生活之后，福音劝谕也成了原则性的东西。

　　2、作一个勤恳工作，忙碌服务，以忙为福为乐的人。
　　人的元宝要用，要勤用，要充分用，不能埋在地里。
　　人的本性是要动要工作，不然很难受（假日长了，空闲不好过）。
　　我们坚信主的话：“给予比接受更有福。”不忙的话怎么去给予？

　　3、做一个谦虚随和的人。
　　※坚持原则：不在有原则的事上随大流。
　　※谦虚、平易近人、随和，对于名利权，应有不在乎的态度。
　　※支持任何人做倡导的好事。
　　※能同任何人（包括长上属下）合作。
　　※心胸宽大。

　　4、做一个心理健康，能调节自己情绪的人。
　　人的环境不会常顺利，人的情绪有如天气，常在变化，喜怒无常。
　　故此，人应自我调节，自我解脱，自找出路，不能钻牛角尖，自己生闷气。天主的安排样样都好，应对天主有赤子信任依赖之心。
　　应做一个乐观向上的人，凡是使人悲观后退、厌倦的思想都是不好的，要积极抵制。
　　只要坚持真理、正义、美善，结果定会是好的，真理必战胜谬误，正义必战胜邪恶。

　　几条建议

　　1、应有一个务实的作息、工作时间表；
　　随时调整，保证神业、学习、工作各得其位。
　　人应有自己的主意、目标和计划，应随着环境、季节（如农忙、闲）条件而调整时间和工作内容。

　　2、做一个受欢迎的人：
　　※消极方面：不骄傲自满，不追求名位权，不怕吃苦，不追求享受。
　　※积极方面：努力工作为人服务，平等待人，平易近人，与群众打成一片，关注贫弱病苦。

　　3、用特殊敬礼以维持自己热心及推动教友对主的虔诚。
　　※耶稣圣心敬礼
　　※圣母敬礼及玫瑰经
　　※其它敬礼及善工
　　可有的几种人生机遇设想
　　人都常在设想自己的生活环境，人生的理想境遇。
　　比如这个月是玫瑰圣月，根据玫瑰经奥迹，我就想到耶稣圣母圣若瑟的一生的遭遇和足迹，概括为两条；
　　※平凡。第一，是一家平凡的穷人；第二，生活单调没变化。
　　※他们度过了一个酸甜苦辣交织的生活。
　　最后，我们要明确人处在社会中、人群中，就要处理好自己同别人关系；为我们度奉献生活的人，可能更要多想我们怀着什么心态，才能更好地为人服务？我认为应遵循主的圣训做盐做光。
　　人人离不了，那么就盐是最普通的一味，它不特殊却让我做个普普通通的人，好能接近众人，为众人报务。
　　光是美好生活的象征，没有它，一切将笼罩在黑暗中，那么就让我做个实实在在的人，给别人以指引，成为众人的希望。

作者简介：

　　李笃安主教：圣名安多尼，出生于1927年，1938年-1950年入教区修院学习，1951年4月圣神父，文革期间接受劳动改造，1980年任临潼本堂，1987年4月祝圣为西安教区主教。