“诗意地栖息在大地上——从基督教伦理看环保问题”

诗意地栖息在大地上
——从基督教伦理学看环保问题

中山大学比较宗教研究所    张宪
香港汉语基督教文化研究所

1．引言
    基督教会以往不大关心自然研究，更不用说参与环保运动以及学术界的生态问题讨论。然而，越益严重的生态环境恶化，使得人们不得不正视发生在眼前的生态危机。
2．基督教神学家的争论
    耶稣会的历史学家怀特（Lynn White）在1967年发表的论文“我们生态危机之历史根源”。 
    霍士（Matthew Fox）提出一套创造灵修（Creation Spirituality）理论。
    当代神学家沙利.马法格（Sallie McFague）怀疑圣经材料对现今时代的适用性，主张从生态伦理学的角度来重新诠释圣经的经文。
    除了西方神学家外，还有拉美的解放神学家，亚非致力于“本土神学”的神学家，甚至连相对较为保守的东正教及基督教中的福音派，都积极参与环保问题讨论。
3．基督教环境伦理学的基础是《圣经》
4．前瞻性的环保态度
    1）人与自然之间，没有所谓的“本体论上的鸿沟”（ontological gap）。
    2）要彻底克服生态危机，必须放弃以人为中心的世界观和价值观。
    3）提倡生命中心主义（Biocentrism）和生态平等主义（Ecological egalitarianism），强调一切生命皆有其绝对平等的内在价值。
    4）视大自然为神圣的灵性向度，它是各种宗教的“本源”。
    5）以宗教对话为进路，尝试吸收例如佛教与道教的思想资源，去建构基督宗教的生态神学。