张云江先生发表论文：中国当代佛教的公益事业

中国当代佛教的公益事业
     （概要）

中国人民大学佛教与宗教学理论研究所2005级博士生 张云江

一、中国当代佛教公益事业的发展
     佛教以“慈悲喜舍”为教导，以“庄严国土、利乐有情”为号召，更有太虚法师“人间（生）佛教”的指引，故能秉承古代佛教如“义仓”、“悲田坊”、“安乐坊”、“养病坊”、“安济坊”等慈善事业的传统，并借鉴、吸收基督教在华开办各种公益事业的经验，而在近代把佛教的慈悲精神发扬光大，在海内外许多地方都开设了一些慈善事业，初步实现了佛教公益事业由古代向近现代的转型。
     通观近三十年中国当代佛教公益事业的发展，大略可以分成以下三个阶段：

1、萌芽期（20世纪80年代）
2、初创期（20世纪90年代）
3、发展期（21世纪初）

二、中国当代佛教公益事业的内容

近三十年来，中国当代佛教公益事业所开展的公益事业，其内容可以大略分为以下几种：
第一、扶危济困型
第二、捐资助学型
第三、医疗救助型 
第四、护生环保型
第五、文化事业型

三、中国当代佛教从事社会公益事业的组织

其类型可以分成以下三种：
1、专门成立的佛教公益组织
2、长期从事社会公益事业时间较长或规模、影响较大的佛教协会、寺庙
3、“随缘参与”型佛教组织

四、中国当代佛教参与、从事社会公益事业的资金来源

    各组织募集资金、物质的方式有：信众捐助、个人捐助、法会（法事）收入、会员会费、日行一善、义演义卖等

五、中国当代佛教公益事业的特点与问题

    首先，中国当代佛教所开展的公益事业，“世俗化”倾向比较明显，较少宗教利益诉求。
     其次，中国当代佛教所开展的各项公益事业中，随顺机缘、被动的情况较为常见，而较少独立品格。
     第三，中国当代佛教所开展的公益事业，影响力一般都比较小。
     第四，中国当代佛教所从事的社会公益事业，品类比较单一，范围相对狭窄，具有佛教特色或优势的公益事业特征不明显。
     第五，中国当代佛教参与社会公益事业，在宣传上以传统理念如慈悲救世等为主，而较少新的、更符合时代需求的理论建树，较少社会公众参与。

    最后，中国当代佛教所从事的社会公益事业以“捐助”为主，而较少“义工服务”类项目。