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乙年:吴智勋《和平纶音》圣言的权威(常年期第四主日)
2021-01-18 00:05:19
今日的福音所记载的是耶稣传道生活的开始,也是马尔谷福音记载的第一个奇迹。一般人的注意力可能集中在耶稣驱魔这事件身上,而错过了这段
乙年:林思川《台北思高》宣讲福音与召叫门徒(常年期第三主日)
2021-01-14 00:05:46
经文脉络 这个主日的福音选自马尔谷福音第一章14至20节,叙述耶稣展开公开生活的情形。根据内容可以把经文分成两段,首先是有关耶稣出现于
乙年:约翰‧匹奇《耶稣的文化世界》(常年期第二主日)
2021-01-04 00:00:11
若一35 - 42 新约圣经学者Jerome Neyrey 从若望福音中指出一个有趣的传教模式。今天读经正好是四个连续例子中的二个。模式 (一)信
主受洗节:吴智勋《和平纶音》洗礼的反思
2020-12-30 14:00:03
教会定常年期第一主日为耶稣受洗节,可能因为这是耶稣出来传道所做的第一件事,它也是基督徒领洗的预象。基督徒领洗时做了一个重要的选择,就像当日耶稣在约旦河受洗时做了一个重要抉择一样,开始了生命新的一页。此外,借着耶稣受洗,天主将自己显示给世人。   有人对耶稣受洗提出质疑:耶稣没有理
吴智勋《和平纶音》爱的考验(基督普世君王节)
2020-11-09 16:30:18
礼仪年以耶稣将临开始,以基督君王结束,象征基督是元始,亦是终结。   作为君王必须有国土、有国民,才算是真真正正的君王。不少中国人认为孔子未王而王,但因为他既无国土,又无国民,故只能称他为素王。今日的读经告诉我们,基督是怎样的君王,其王国是怎样的,其国民又是怎样的。   我
甲年:本笃十六世《主日三钟经讲道》论我们的天赋上的投资(常年期第三十三主日)
2020-11-01 21:15:30
害怕是错误的心态 这个主日 --- 礼仪年的倒数第二个主日 --- 的天主圣言要我们,在等待主耶稣在时间终结时回来的事宜上,要
甲年:杨鸣章《苦艾与甘蜜》睡着前的专注(常年期第三十二主日)
2020-11-01 21:00:36
常年期第卅二主日 我自知需要运动,其实我也喜欢运动,但我没有泳池,也没有健身室,更没有时间。我想,就让我每天快步走一小时吧,可是,连这么一点卑微的成就,年来、月来数点一下,泰半仍不能达致。
甲年:吴智勋《和平纶音》耶稣论人(常年期第三十一主日)
2020-10-25 11:05:25
今日福音的背景,是耶稣和法利塞人、黑落德党人、撒杜塞人、法学士交锋三个回合后对他们的评论,到现在仍值得教会内人士作自我反省。现分述如下
诸圣节:张春申《妙音送长风》
2020-10-19 21:19:26
教会初期,便有许多信友为主作证而殉道;第四世纪叙利亚教会在复活节日遇内,庆祝所有殉道圣者,第七世纪初教宗鲍尼法爵三世,将殉道圣人之庆日定在罗马万神节中举行;公元835年教宗额我略四世钦定十一月一日为诸圣节,不仅庆祝殉道圣者,也庆祝天上的一切圣人圣女。今天福音中所读的真福八端,具体地描写了天朝诸圣以不同方
甲年:张春申《妙音送长风》爱天主与爱人(常年期第三十主日)
2020-10-18 10:25:48
虽然「爱天主在万有之上及爱人如己」两条诫命是我们教友朝夕朗诵的经文,但是两条诫命之间的连带关系,是值得我们仔细研究一下的刀其实,
甲年:杨鸣章《苦艾与甘蜜》福传的生命力(常年期第二十九主日)
2020-10-17 11:55:00
谁都会说自己属于天主,但同一时候却心系「凯撒」,这样的人多着呢,可能偶尔我们的心也会如此这般的滑出一下,向往属世的荣耀和权势。保禄赞赏得撒洛尼人离弃了偶像(想必也包括各式各样的「凯撒」),皈依了天主,期待那从死者中复活的主耶稣基督,以至虽然在许多苦难中,却怀着圣神的喜乐。他所说的,正好给我们提示了问题:我们是怎样接受圣道的?
甲年:林思川《台北思高》天主的绝对优先地位(常年期第二十九主日)
2020-10-11 16:30:22
经文脉络 玛廿二15-46的内容是耶稣和犹太宗教中各个领导团体的辩论。首先是法利赛人询问耶稣,是否应当给凯撒纳税(15-22);其次是撒杜赛
甲年:蔡惠民《天国驿站》婚宴的礼服(常年期第二十八主日)
2020-10-07 23:14:46
有一天,先知厄里亚经过一所豪宅,听到裡面传来宴乐之声,便摇身一变,以一个乞丐的模样,走到大门前,跟负责接待的人说:「我是厄里亚先知,刚好路过此地,希望有机会参加今晚的宴会。」接待的人看见他衣衫褴褛,便说:「今晚是大小姐出嫁的婚宴,我们只接待衣著华丽的宾客。」接著便把门大力关上。先知心有不甘,瞬间便换
甲年:徐锦尧《主日八分半》善用机会与创造机会(常年期第二十七主日)
2020-09-27 13:21:47
读经一: ( 依 5:1-7) :葡萄园的寓言读经二: ( 斐 4:6-9) :思念正义之事,可享平安福 音: ( 玛 21:33-43) :园户的比喻中国文化: 盛年不重来,一日难再晨;及时宜自勉,岁月不待人。少年易老学难成,一寸光阴不可轻;未见池塘春草绿,阶前梧叶已秋声。 惜福、惜缘。我的爱人有一座葡萄园,位于肥沃的山冈上;他翻了泥
甲年:蔡惠民《天国驿站》富翁的祈祷(常年期第二十六主日)
2020-09-27 11:13:56
有一个人在天未亮时,进到圣堂祈祷。无意中他惊讶的发现,镇上为富不仁的富翁也正在那裡祈祷。他听到富翁对天主不断坦白自己罪过:如掠夺别人的财产、如何对妻子不忠、过去做的一些伤天害理的事……。富翁越激动,越大声祈祷,甚至泪流满面。忽然间,富翁发现了他,很生气的站起来对他说:「你给我记住,这是我对天主说的,
甲年:林思川《台北思高》爱的锁链(常年期第二十四主日)
2020-09-13 13:30:48
经文脉络玛窦福音中耶稣第四篇大演讲「团体生活指示」的前段,谈论教会团体的纪律问题,教导基督徒如何面对犯罪的弟兄(玛十八15-20)。伯多禄听了这些教导之后,紧接著就问耶稣:应该宽恕得罪自己的弟兄几次?为了回答伯多禄的问题,耶稣讲了一个「恶僕的比喻」。玛十八21-35叙述这段师徒之间的对话,便是这个主日的福音内
甲年:房志荣《悠游圣言》规谏、宽恕,与祈祷(常年期第二十三主日)
2020-09-06 13:40:02
今天的福音选读,玛十八15-20,有三个主题:彼此规谏,15-17;互相宽恕,18;共同祈祷,19-20。《新约圣经乐仁译本》译文如下:「15如果你的兄弟得罪了你,在只有你和他一起时,指出他的过失。如果他肯听你,你便将你的弟兄赢回来了。16如果他不听,你便带一两个人同去,使任何事,凭两三个人的口供可以确定。17如果他不听他
乙年:林思川《台北思高》成为门徒的过程(常年期第二主日)
2020-09-01 00:05:09
福音:若一35-42 那时候,35 若翰和他的两个门徒,又在那里站着,36 若翰看见耶稣走过,便注视着他说:「看,天主的羔羊!」 37那两个
甲年:林思川《台北思高》默西亚的道路(常年期第二十二主日)
2020-08-30 13:50:40
经文脉络(玛十六21-二八20)随著本主日的福音(玛十六21-27),我们进入玛窦福音的第二部份。玛十六21的经文明显地标示出耶稣公开生活的重大转折:「从那时起,耶稣就开始向门徒说明:他必须上耶路撒冷去 ……」。这裡所谓的「必须」,说明这个转变是来自于天主的旨意。耶稣开始踏上前往耶路撒冷的路,这是一条把祂带向苦难
甲年:侯景文译《主日食粮》常年期第二十主日
2020-08-23 14:00:02
录自《主日食粮》〈Achille Degeest, O.F.M.著〉读经一:依撒意亚先知书(五六16-7)这段经文是在充军将终了时向以色列人说的,特别叮嘱遵守安息日,并预告救恩的普遍性。这还只是一个开始,因为来皈依天主的异教人仍当遵守梅瑟法律:不过这一宣称己很重要,表示归向天主并不繫于以色列的种族。这虽只是一个指示,我们由