与万物和谐“天主看了他造的一切，认为样样都很好。”（《创世纪》1章31节）“惟愿大地存在之日，稼樯寒暑，冬夏昼夜，循环不息。”

因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。他从未吩咐人作恶，也从未准许人犯罪。”（德15：14～21）与此类似的还有一件事。

为了认识宇宙万物的真主宰――天主，为了善度我们的黄金岁月――生命中的每一天，我们必须在光明中行走（若一1:5-7），确立目标，把握信道，坚持真理，翕合天意，奉献自我，关爱人群，铸就幸福，奔向永恒。

随着大地万物的变化而劳作，她感到耕种是人类最初始最本真最持久的快乐。白天耕农田，做各种农活；晚上耕心田，读《圣经》。在耕种过程中，她静听到了天主透过他所造的万物的发言。

对于亚巴郎来说，信仰天主可以光照他存有的根本，可以使他认识到善的泉源，此泉源存在于万物之始，并且向他证实他的生命并非出自虚无或偶然，而是出自一个召叫和一份天主本身的爱。

(依40：25-31)光辉的太阳照耀万物，上主的化工，也充满了他的光荣。(德42：15-26)因上主之名而来的，当受赞美。(玛23︰39)在一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。

对德日进来说，事物具有自由，生命的主要教训就是走向万物圆满的共融，个体与整体的和谐与圆满沟通，互相依赖的增长。

既身受鸿恩，在天主前领受了慈悲与怜悯，就要学习对自己慈悲，对家庭慈悲，对万物、对世界并对在生命中遇到的每一个人慈悲。因为慈悲，是天主的本质属性，也是整个基督徒信仰的核心奥迹。

他还著有《万物真源》《天主降生引文》《天主降生言行纪略》《口铎日抄》等。

1627年的《三山论学记》、1628年的《万物真原》及《杨淇园行略》、1630年的《口铎日钞》等。1631年，《西学凡》在杭州刻印。