祂的人生目的就是:将天父的圣爱带给每个人。天主是爱(若一4:7-10)。祂不仅邀请人们相亲相爱,更以言行为我们树立了爱人的方式模范(若13:34-35)。祂的爱就是柔和的爱(玛11:28-30)。
宗教信仰自由表达出人类个别的独特性,因为它允许我们将个人和社会生活导向天主,在祂的光照下,我们的身份、意义和人生目得以完全被了解。
他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”?罗马教宗从拉特郎条约以来,自称是“梵蒂冈的囚犯”,多少年来教宗不曾步出梵蒂冈城一步。但自若望二十三世以来,教宗主动走出了梵蒂冈宫,视察世界各地的教会。
这里是他人生的一个转折点,记录了他生活的轨迹。那天也是他第一次在修道院的小圣堂里主持弥撒,愿圣母垂顾我们的修院。
种种的痛苦与死亡都是人生必然和非自愿的事实。只有痛苦而没有死亡,或者只有死亡而没有痛苦也许还比较容易接受。但是,若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。
由于傅油圣事的礼仪祷文内容符合病患事实,而那些祷文又适用于人类种种的病况,并非仅是人生的最后一刻(参阅《天主教教理》1514),所以傅油圣事相较于其它圣事不该被视为一个次要的圣事。
鉴于无信仰者醉生梦死的生活,她编了《人生旅程》顺口溜予以警醒:0岁闪亮登场,10岁背包进学堂,20岁青春荡漾,30岁基本定向,40岁拼命打闯,50岁身体发胖,60岁告老还乡,70岁搓搓麻将,80岁摇摇晃晃
《号角》周刊报主要介绍本地教会、社会信仰、宗教和人生。《澳门观察报》是由澳门教友协进会主办。《晨曦》则是澳门教区的喉舌期刊。
韦修女决定试试看,她说:一方面我想把所学的‘社工’专业有一个实践的机会,另一方面也想了解和体验一下百态人生。
我愿意强调一个特别时刻,那是个令他惊讶和焦虑的时刻:在他人生的最后几天,刚做过气管切开手术,他从麻醉药中醒来,尽管事先同意做这个手术,却意识到不能够说话,他突然间又要面对痛苦不堪的新现实。